Yoga og Pain

Når en nybegynner begynner å Hatha yoga, mange spørsmål oppstår. Sterk eller svak bør være følelsen i kroppen din, innsats - stor eller liten? Spenning - hvor og hvordan? Hva er mer akseptabelt, ubehag eller smerte? Hva bør merkes i det hele tatt kroppen i asanas, og at - nei
samspill med hverandre i hverdagen, folk utveksler informasjon og på grunnlag av informasjon eller kunnskap for å prøve å organisere sin virksomhet for å møte interessene av resultatene fra hver deltaker. Utveksling av informasjon er alltid en dialog, uten noe som det kan aldri bli tilfredsstillende tatt i betraktning interessene til begge sider, slik at hver må utformes på anmodning fra interesse eller behov og formidle sin forståelse av partneren.
Vi vet at kroppen og konkluderte i sin bevissthet er uatskillelig tandem, noe som likner en kentaur, god eller dårlig i det lange løp kan bare være begge deler samtidig. Når bevisstheten avhendes kategorisk materialistisk underordnet organ bruker det som en blind instrument oversette sine tanker og ønsker for tjenesten, kroppen ydmykt adlyder bare til en viss grense. Det er to udiskutable termer som er underforstått og sinn og kropp til deres uuttalt avtale om vennskap og samarbeid. Nemlig, kroppen kan brukes en eller annen måte i ferd med action, diktert av sin samvittighet, men for å opprettholde sin integritet, mens du har tid og ressurser til rekreasjon.
Vurdere søknaden til praksisen med asana er den første forutsetning ikke er skadet! Den oppfyller klart kravet ahimsa - vold, et av prinsippene i "hull" som anvendt for seg selv. Igjen og tenke over hva som ble sagt til ham: kravet fastsatt i den innledende fasen av Raja Yoga kalles ahimsa, og lyder som følger: Ikke ødelegg kroppen under trening! Og ikke spesifisere hvilken praksis, derfor er ment som en korporal og åndelig arbeid. Dette er ikke et ønske, men et prinsipp, det er loven, som må respekteres, først da vil den praksis som er aktuelle, kan kalles yoga. Den brukes i sin innledende stadier for utvinning av kroppen, men ikke for depresjon eller påføre skade
kroppen ikke er i stand til å verbalt artikulere sine problemer og behov; det setter dem i form av opplevelser av smerte, sult, tørst, søvn, tretthet. Manifestasjoner kan være nøytral (midlertidig usikkert, for eksempel "jeg vet ikke hva jeg vil"), positive (kroppen sier det den trenger), negativ (det står at det ikke er ønskelig for ham). For eksempel, definitivt føles det som er nok for i dag, og innsatsen til alle bevegelser - trenger å hvile. Hva er kontraindisert eller alltid noen form for bevegelse - de forårsaker ubehag, og (eller) smerte
Dette øyeblikket i praksis av asana er nøkkelen.. Asanas for en nybegynner - aktiviteten er helt ukjent. Fordi kroppen er alltid en eller annen måte kommer i kontakt med omverdenen siden barndommen, til hver formet av en ubevisst forsøk på å konstruere eksterne handlinger rettet mot kontakt med ting, hendelser og levende skapninger i automatisk samsvar med de vilkår som ikke skader hans fysiske skallet.
Men i yoga kontakt med utsiden er det lite (referanseoverflaten teller ikke, det er nøytralt), kroppen jobber med seg selv og på seg selv, selv ikke beveger seg i samme horisontalplanet, og dette betyr at det ubevisste "sikkerhet" for sin bevaring iboende hos voksne individer, må transformeres for å skape den samme stereotypen i et nytt miljø! Dersom en slik omstilling ikke er gjort bevisst, noen ganger en mann kommer til en helt forvrengt, traumatisk praksis at bare ekstreme nærsynthet kan identifiseres med yoga.
I normal sinnstilstand, og ingen kan komme til tankene, si, rengjøring av leiligheten eller oppvasken, forårsaker smertene i seg selv er som regel å bygge sin virksomhet på en måte som i løpet av kroppen hennes var ikke hyggelig. Bare i et anfall av galskap av polar eskimoene i Canada kunne kuttet med kniv sin egen kropp, vanligvis den samme personen er ikke det i seg selv fienden og derfor kroppen din, som bestemmer velferd i dette livet for mye. Anmeldelser Når vi begynner å øve asanas, faktisk, er nødvendig for å løse de viktigste og eneste oppgave: å forhandle med kroppen sin på akseptable vilkår i sin selv transformasjon, som eksisterer objektivt, men så lenge bevissthet ikke er kjent. Hvis vi slår til Hatha Yoga, virker det ganske klart hva de skal gjøre, for gode bilder i bøkene, og selv folk som kan vise at, som følger med denne er mer eller mindre overbevisende forklaringer, hvorav imidlertid ikke alltid klart hvordan rett til å gjøre det som er foreskrevet i form, for ikke å nevne det faktum.
"Sutra" av Patanjali og arbeidet senere kommentatorer å beskrive en særegen form for disse generelle prinsipper for arbeid med klut kropp og sinn, er det eneste spørsmålet hvordan du overfører dem til private språket for hver enkelt, var det klart for ham? Prøv å forstå dette problemet.
Hva skal jeg gjøre hvis under utførelsen av asanas av Hatha Yoga i kroppen fører til ubehagelige opplevelser eller smerte? Det første jeg bør umiddelbart ta hensyn til dette, vel vitende om at kroppen sier: "Ikke gjør mot mer med meg!"
Hvis en eller annen grunn, må du få det, tilgang til som blokkerer smerte, deretter må finne måter som fører til samme mål, men uten motstand av kroppen, uten hans innvendinger og protester. Hva vi gjør med dem, og vi slått til yoga, er det nødvendig og nyttig, smerten oppstår en feil beslutning om hvordan - og dette er et spesielt problem for effektiv kommunikasjon av bevissthet med sin egen kropp, forstå språket i meldingene hans. Det hele virker veldig klar, men mannen er ikke ute etter enkle måter, og ofte overskytende vil oppveie mangel av tankene
vanlig måte av vårt daglige liv -. Arbeid i alle dens former. Asanas, minst innledende virker så enkelt, at tenkning over hvordan å implementere dem virker overflødig mann. Det er et ønske om å gjøre det umiddelbart og lot reaksjonen - action, gjør jeg alt
Men for å virkelig forstå hva som skjer -. Når det virkelig ikke får - du trenger ikke legge press på pedalen, men for å suspendere og granske. Det er nødvendig at bevisstheten ikke er druknet av uopphørlig aktivitet, når det virkelig nødvendig arbeidskraft er erstattet av en kontinuerlig forståelse av meningsløse, mekanisk repetisjon av samme mislyktes handling, noe som gjør det umulig å forstå hva som skjer.
Dette beholder bare to innstillinger: innsats og tålmodighet, som i seg selv ikke fører noe sted. Derfor noen form for ikke-tradisjonelle praksiser, etter en tid omgjort til en stereotypi, blir det patologiske for mennesker betyr effektivt deaktivere mental prosess som påvirker strekker dessverre ikke bare i området av yoga
.