Tautologi: Total Eclipse of Meaning

Ordet “ tautologi &"; bokstavelig talt betyr “ gjenta det som er sagt &"; (fra gresk Tauto for “ samme &"; og logoer for “ sa &";) (1), som i "A er A." Den filosofiske Øst og Vest skiller seg i form av verdien av å si det samme to ganger

Fra standpunkt av den vestlige tanke, Popeye &'; s. &Ldquo; Jeg yam hva jeg yam &"; er tom retorikk. Tross alt, for å si det samme er to ganger for å si noe nytt; dermed den nedsettende betydningen av ordet tautologi. Tautologies, i sirkularitet av deres resonnement, blir sett på som iboende meningsløs, som totalt bortkastet pust, og i beste fall som bare argumentative.

Fra standpunkt av Eastern tanke, men Popeye &' ; s “ Jeg yam hva jeg yam &"; er en refleksjon av en opplyst sinn, av en eksistensiell sjømann som endelig har kastet anker sin bevissthet i avgrunnen av ikke-dualitet …

La &'; s ta en nærmere titt …

Zhuangzi (365-290 f.Kr.), en gammel kinesisk dialektiker, skriver i “ Likebehandling av alle ting: &"; “ En ting synes å være slik at når vi sier at det er så; det ikke skjer, når vi sier at det ikke er. En bane er dannet av å bli tråkket på. < … > Hvordan er det slik? Det er slik fordi det er slik. Slik er det ikke så? Det er ikke så fordi det ikke er så og" (2)

“. Hva er dette ?! Hva slags utsagn er dette? !! Hva betyr dette?!!! Dette gir ingen mening … &"; – opprørerne den vestlige sinn. “ Nøyaktig! Tull, på en hatt; visdom, på den annen side … Bortsett fra at den opplyste sinn er enhånds … &"; - Det halve klargjør, halv forvirrer, og, på hele, opplyser, riktignok med villedende smart-aleck agreeableness

Hvordan blir vi, Logicians i Vesten, for å få orden på dette ulogisk selv. refererer circularity? Vi er ikke … At &'; s akkurat det punktet. Du skjønner, vi &'; ve kommet til å forvente språket til å si noe, for å legge til noen informasjonsverdi. Men den østlige tanken synes å forfølge en helt annen vektor: i å si ingenting, det er å prøve å unngå å si noe som isn &'; t …

Sanne, tautologies – ugjendrivelige i deres truism – synes å være den eneste måten å si noe uten å forvrenge virkeligheten av hva som er …

Du skjønner, å beskrive er å skille; og å skille er å trekke ut en grense mellom “ dette &"; og “ det; &"; og å trekke en grense er å skille hva Eastern trodde utsikten som udelelig og uatskillelige. Dermed Buddhist “ forby &"; på diskursiv (dvs. merking, bedømme) tenkte: hver beskrivelse tegner et falskt, vilkårlig, subjektive linje av skillet rett gjennom udifferensiert Oneness av det hele …

Lytt til Zhuangzi, Garab Dorje og Suzuki samarbeide på dette punktet …

« Alt har sin iboende karakter og riktig kapasitet; det er ingenting som er uten disse &"; (Zuangzi). Likevel “ det er ingen konsept som kan definere tilstanden " hva er &'; &"; (Garab Dorjie, Six Vajra Verses) (3). “ En finger er nødvendig å peke på månen, men hva en katastrofe det ville være hvis man tok finger for månen &"; (Suzuki) (4)

Så her har vi det: a. Tautologi sier ingenting. Ved å gjøre dette, er en tautologi en total formørkelse av mening, men ikke med tull … med transparence av aksept

«! Et eple er et eple. “ Slike truism feeds ingen Adam &'; s tørst etter kunnskap. En tautologi, fra standpunkt av sin informasjonsverdi, er en tom kalori. Dens Poenget er ikke å mate sinnet med informasjon, men å prod sinnet til å akseptere det som er slik det er. Hovedvekten er ikke på “ hva &"; eller “ hvordan &"; av hva som er, men på “ isness av alle ting &"; . (5)

Ta den beryktede tautological clich é - &Ldquo; det er hva det er &"; - for eksempel. “ Det er hva det er &"; er kanskje både den mest hyppige-flyger tautologi at det er, og det nærmeste vi kommer til å være filosofisk i vårt daglige non-vurdering av ting. Denne uttalelsen ber oss om å gi slipp på å prøve å forstå den un-forståelig og å skifte til sin aksept som er.

Mens den vestlige sinn forfølger kunnskap, jager den østlige sinnet aksept. Den logiske sinn sier “ Hvordan kan jeg akseptere dette hvis jeg don &'; t forstå dette &"?!; Den ikke-dualiteter sinn sier “ Hvordan kan jeg ikke akseptere dette? Hvis den finnes, er det gyldig, om jeg forstår det eller ikke … &";

Så nært som vi kommer til denne “ kanten av sikkerhet &"; (6) for å prøve å finne ut hva &'; s hva, til slutt – fra standpunkt av buddhistiske epistemologi (slik jeg forstår det) – kunnskap er en illusjon. Garab Dorjie, i det første verset av hans Vajra Vers: “ natur fenomener er dualiteter (og) < ... > utover grensene for sinnet &";.

Hvert ord er en enhet av beskrivelse, er hver beskrivelse annet enn en finger peker på månen. Med dette i tankene, alle språk er tegnspråk, alle språk er bare hand-waving; og ikke mengden av hånd vinket og gestikulerer på månen lik månen

“. Det er hva det er &"; er en kraftig epistemologisk reality-check, men for å være trofast ikke-dobbel, det er heller ikke … Western tanke søker opplysning gjennom forståelse, søker Eastern tanke opplysning gjennom forvirring. Dermed tidligere behov deklarative, dualistiske “ dette er dette, ikke at &"; uttalelser, mens sistnevnte subsists på epistemologisk hale jage sirkularitet av “ det er hva det er &";.

Se på hvor skamløst, fra det punktet av logikk, spinner Suzuki nettet av misforståelser, benektende en tautologi med en tautologi: “ Hvor vanskelig, da, og likevel hvor lett det er å forstå sannheten av Zen! Vanskelig fordi å forstå det er ikke å forstå det; enkelt fordi ikke å forstå er det å forstå det &"; (4). Ikke bare “ A &"; . er “ A, "men “ A &"; er også “ ikke-A &"; Å forstå er både å forstå og ikke forstå

Men det &'; s den epistemologiske billett, per Zhuangzi. &ldquo ; Der det ikke er motsetning mellom dette synet og at visningen, det er pivot av dao Så snart dette pivot er funnet, vi står i sentrum hvor vi kan svare uten en stopper for skiftende utsikt &";.. (2)

Som sådan, er enhver tautologi et punkt av konsensus og at &'; s hva gjør at eventuell omlegging til en posisjon av aksept “. Det er hva det er &"; – som kan være uenig med det ?! Anmeldelser

Den uendelige sirkularitet av tautologi (“ det er hva det er hva det er hva det er … &"; eller “ Jeg er hva jeg er den jeg er … &";) virvler oss inn i selve sentrum – punkt sirkelen, til en fellesnevner for “ er-ness &";. “ Alt som er, er, &"; eller, sagt på en annen, “ alt som eksisterer, eksisterer &"; – dette er stamcelle tautologi som ligger til grunn alle andre at vi alle kan enes om; som til “ hvordan &"; og “ hva &"; av “ er, &"; det er et spørsmål om perspektiv …

Som den vestlige sinn avviser tautologi som meningsløst selvreferanser, opptar den seg med noe annet enn selvreferer. Så snart vi begynner å avvike fra sannheten som “ det er hva det er &"; vi fatt på en vilkårlig, selvreferanse tug-of-war med å definere "det" som “ dette &"; eller “ at &"; “ Det er dette, ikke at &"; Jeg insisterer, som du insisterer på at dette “ dette &"; er faktisk en “. at &";

La meg avslutte med ordene til Dattatreya, en ekstrem non-dualistiske som hadde “ ristet av &"; all tilknytning til « dette &"; eller “ at &"; - &Ldquo; Noen søker nonduality, andre dualitet. De vet ikke sannheten, som er det samme hele tiden og overalt, som er blottet for både dualitet og nonduality "(7).

Hvis sannheten er den samme hele tiden, det synes som tautologi, i å si det samme om og om igjen gevinst, per definisjon, er den eneste måten å være tro mot budskapet …

Tautologi - tull eller visdom Unnlatelse av beskrivelse eller språk av aksept begge eller ingen?? Det er hva det er Kan du akseptere at

Copyright 2009

Pavel Somov, Ph.D., forfatter av å spise ØYEBLIKKET:.? 141 Mindful Practices for å overvinne Overspising ett måltid på en tid (New Harbinger, 2008)

www.eatingthemoment.com

Referanser:

(1) Online Etymologi ordbok www.etymonline.com

( 2) Zhuangzi (Kolak, D., The Longman Biblioteket Primærkilder i filosofi)

(3) Dzogchen: Self-Perfeksjonert State (Norbu, CN, Snow Lion Publications)

( 4) En introduksjon til Zen buddhisme (Suzuki, Grove Press)

(5) Double Vision: Duality og Nonduality i Human Experience (John Welwood, i « The Sacred speil: dualiteter Visdom og psykoterapi, &"; Prendergast et al, Paragon House)

(6) The Edge of Certainty. Dilemmaer på den buddhistiske Sti (Fenner, Nicolas-Hays, Inc.)

(7) Advaita Vedanta: den Avadhuta Gita (One: Essential Writings på Nonduality &"; Katz, Sentinent Publications).