Panikkanfall, angst og sinne: dynamikken i Defense

I &'; d liker å diskutere sinne &'; s rolle i generering og næring av panikkanfall og angst. For å gi saken sin grunn, I &'; ve besluttet å presentere informasjonen i to deler. I denne utgaven, del en, vi &'; ll vurdere hva sinne er i øynene til psykoanalytikere og cognitivists. Og i del to vi &'; ll ta en nærmere titt på hvordan direkte sinne påvirker panikk og angst. Vel, er du klar? La &'; s får jobbe

Den franske psykiateren, Jacques Lacan, en 20th Century pioner i psykoanalyse, trodde aggresjon genereres som en psykologisk forsvar mot trusselen om noe som kalles fragmentering; den mentale og emosjonelle følelse av å miste kontrollen over selv samhold. Nå kan fragmentering presentere i en følelse av lavgradig nød, eller det kan manifestere seg i all-out panikk og terror, frykt for total utslettelse. Lacan tok hele saken til barndom der et menneske er rett og slett en mish mos av biologiske funksjoner langt utover intern styring. Og det eneste målet man kunne ha, er å i det minste gjøre et forsøk på å trekke alt sammen i noen skinn av sammenhengende identitet.

Men, Lacan mente noen oppnådd samhold eller samlet personlighet er bare et spørsmål om opptredener; bare en front ment å maskere en &'; s medfødt sårbarhet og svakhet. Når det er sagt, når noen utenfor kraft utgjør en trussel, som for den enkelte ville avsløre den triste og terroriserer sannheten om henne stadig truende potensial til fragment, kaller hun på henne mest naturlige og tilgjengelig forsvar; fortielse av hennes medfødt svakhet. Og dette er gjennomført av den umiddelbare presentasjonen av illusjonen om at hun har scads av strøm rett på hennes aller tuppene. Vel, det er ment makt aggresjon; så ofte uttrykt og mottatt som sinne.

Nå, i henhold til de psykoanalytikere, er regresjon en forsvarsmekanisme som genereres av ego, mellommann mellom våre primal stasjoner (ID) og vår samfunnsbevisst (superego), som tvinger en person til å gi hiv ho til sunn og modne mestringsstrategier i møte med intens intern nød. I stedet for å ansette alderstilpassede forvaltningsstrategier, individet ubevisst velger å gå tilbake til tankemønstre, følelser og atferd fra et stadium av psykoseksuell utvikling der han &'; s blitt fiksert. Nå kan denne fikseringen ta ham tilbake i tid til alt fra fødselen gjennom ungdomsårene. Og scenen er valgt for hjemfall er vanligvis en under som en slags stor uløst konflikt eller traume oppstått. Forresten, Sigmund Freud kalte psyko etapper oral, anal, falliske, latenstid, og genital.

Du vet, interessant nok, det &'; s mulig at en person kan være ubevisst holder på til smerte og sinne i et misforstått forsøk på å få kontakt med den personen som påførte sår og genererte traumer under en utviklingsfase der hun &' ; s fiksert. Og dette skjer i en håpløs innsats for å oppnå en wrap og en følelse av healing. Ja, selv om regresjon og feste feller den enkelte innenfor murene til intenst ubehag, de i det minste få ham nær åstedet, og gjerningsmannen (e). Og å være minst nær tilsvarer å ha en sjanse til oppløsning. Har noe av dette få kontakt med deg?

Selv om ikke så detaljert, jeg vil i hvert fall nevne kognitive synspunkt om sinne. De cognitivists ville sende at sinne er en utrolig mektig følelse jordet i en reell eller oppfattet hendelsen. De &'; d går på å si at sinne &'; s tilstedeværelse i våre liv kan bli generert av en kombinasjon av genetikk, livserfaring, dårlig konflikt-ledelse, og lært atferd. Og de &'; d trolig foreslå at de fleste som viser sinne klandre andre, og situasjoner, for all ståhei; motsetning til å ta ansvar for sine misforståtte forventninger. Faktisk, hvis de hendelser på hånden don &'; t jibb med deres oppfatning og forventning om hvordan ting bør være, boom, bryter helvete løs.

I likhet med de psykoanalytikere, ville cognitivists minne deg på at sinne er en dypt rotfestet forsvarsmekanisme som beskytter oss mot en rekke situasjoner som rednings oppfattes å være nødvendig; sin kraft og energi hjelpe til både følelsesmessig og fysisk overlevelse. Så det kan være en god ting, men ulempen er når sinne blir forferdelig vanstyrte og tatt utover grensene for sin biologiske og psykologiske formål. Det blir da utrolig farlig

Vel, det &';. S en pakke for en del en. Forhåpentligvis ga jeg en fin definitive fundament som vi ser til del to, og vår diskusjon om hvordan sinne direkte påvirker panikk og angst
.