Mindfulness meditasjon terapi for å løse Emosjonell Stress

MMT kan defineres som. Den direkte anvendelse av mindfulness til i dag følte-følelse av en følelsesmessig komplisert å forenkle transformasjon, oppløsning og healing

direkte søknad innebærer at enkelte tog for å etablere og opprettholde en kvalitet på forholdet til den indre opplevelsen av en følelse, som kalles Mindfulness Based bekjentskap. Kvaliteten på MBR er den avgjørende faktoren som vil avgjøre det vellykkede resultatet av MMT.

Mindfulness beskriver direkte oppmerksomhet og bevissthet som er best beskrives med begrepet ENGASJERT tilstedeværelse. Når vi er bevisst, vi er helt våken og klar over hva som skjer i det som skjer, uten å tenke på opplevelsen eller noen følelsesmessig reaksjon på opplevelsen. Vi bare “ sitte &"; med erfaring og observere det med en interesse som vi kan ha når du lytter til en favoritt stykke klassisk musikk. Men oppmerksomhet har også en kvalitet på engasjement hvor vi undersøke strukturen av erfaring. All mindfulness innebærer å flytte utover det overfladiske og opprinnelige utseende av erfaring og avdekke finere og mer subtile indre struktur av erfaring.

Når vi lytter til et orkester med denne følelsen av rusen og interesse, vil vi trolig bli klar over enkelte instrumenter og få en ny forståelse av stykke musikk som overgår vår tidligere erfaring. Når denne typen mindfulness er utviklet, så hver gang vi lytte til den musikken vi alltid oppdage det på nytt, selv om vi har hørt det tusen ganger. Dette er den type holdning og tilnærming til å oppleve at vi forsøker å dyrke i vår praktisering av The Path of Mindfulness og MMT.

Begrepet TILSTEDE følte følelse av en følelsesmessig kompleks er den generelle kvaliteten på følelsen som omgir følelser. En følelse er annerledes enn en følelse, fordi den har form. En følelse er en konstellasjon av tenkning, fysiske fornemmelser, handlinger og tale. Hvis du tenker på sinne som et eksempel, å være sint krever endringer i ansiktsuttrykk, innstramming i ulike muskelgrupper i hele kroppen, en økning i hjertefrekvens og endringer i atferd. Disse handlingene er aggregert rundt en collage av ulike følelser, holdninger og tankemønstre. Alle disse komponentene er en del av den følelsesmessige reaksjonen vi kaller sinne. En følelse har ikke form, men er en egenskap på samme måte at fargen gul er en egenskap av en sitron. En følelse har en viss filt forstand, en viss kvalitet på følelsen energi, kalt Vedana. I buddhistiske termer, kan denne generelle udifferensiert følelsen energi være positiv, negativ eller nøytral. Den negative form kalles dukkhavedana og er følelsen følelse som følger dukkha eller emosjonelle lidelser og agitasjon.

Hva Buddha oppdaget over 2500 år siden, er at denne svært prosessen med å lytte med mindfulness og åpning til utfoldelsen orkester av vår egen erfaring, blant annet opplevelsen av emosjonelle lidelser, eller dukkha, skaper de rette forholdene for transformasjon. All emosjonelle lidelser består av psykologisk følelse energi, Vedana som er blitt låst inn i bestemte mentale formasjoner, sankharas som tar form av en emosjonell reaksjon, en atferdsmessig reaksjon eller en fysisk reaksjon. Dukkha er en tilstand av psykologisk ustabilitet og psyke vil alltid bevege seg i en retning som fører til oppløsning av denne ustabiliteten, hvis gitt frihet til å skifte. Denne automatiske tendens til oppløsning, kaller I psykologisk homeostasis og som svarer til det samme prinsipp for fysiologiske, biokjemiske og immunologiske homeostase som oppstår spontant i kroppen.

Men den helt avgjørende faktoren som kreves for homeostase å jobbe i enten kroppen eller sinnet er FRIHET: frihet til å flytte og endre på en intelligent retning som fører mot oppløsningen av ustabilitet og opphør av dukkha. Mindfulness er perfeksjon av forholdet til vår opplevelse som bringer denne essensielle kvaliteten av frihet til dukkha og skaper ideelle forhold der følelsesmessige konflikter kan forvandle og løse seg selv. En terapeutisk mellomrom åpnes rundt dukkha og dukkha svarer ved å endre, transformerer i en retning som fører mot oppløsning. Vi kan føle denne prosessen transformasjon som det skjer ved å overvåke endringer i følelsen tone.

Når transformasjon fører til oppløsning er det en filt skifte fra dukkhavedana til sukhavedana, jo mer positiv form for følelse energi. Til slutt, når oppløsningen er fullført, skifter følelsen energien videre til en tilstand av større stabilitet, hvor filten forstand er nøytral, balansert og i likevekt, og dette kalles upekkhavedana. Denne sistnevnte kvaliteten følelsen er ledsaget av en følelse av velvære og vitalitet som energi slippes tilbake inn i psyken.

Mekanismen for transformasjon og oppløsning er først og fremst erfaringsbasert, noe som betyr at endringer utvikle seg fra den umiddelbare nåtid opplevelse av følelser, snarere enn fra våre synspunkter og oppfatninger om opplevelsen. Selvfølgelig er mindfulness, eller sati handler om å være til stede for vår erfaring som det oppstår og utfolder seg i øyeblikket. Banen til erfarings transformasjon og oppløsning er unik for hver person og hver sesjon av MMT. Vanligvis vil det være en differensiering av følelser, minner og ord-symboler som synes å passe med de følelsene som er erfarne. Nesten alle kunder vil merke noen form for eksperimentelle bilder som ser ut til å resonere med filten følelse av opplevelsen. Sinnet tenker i bilder og bruker visuelle representasjoner å organisere opplevelse.

Mange av oss er ikke klar over denne interne bilder, men når vi fokuserer mindfulness på filten følelse av en følelse vi skaper den rette tilstand av bevissthet og følsomhet som billed vil oppstå. Erfarings bilder er bilder som oppstår fra vår nåværende følte opplevelse, snarere enn en visualisering at vi skaper, og det gir en usedvanlig kraftig medium for å fremme transformasjon og oppløsning av dukkha.

PROSESSEN FOR MMT
første fase av MMT er først og fremst om å lære å gjenkjenne reaksjoner som, og når de oppstår, og erstatte uvitenhet med bevissthet. Dette er den første funksjonen av mindfulness, den faktoren av gjenkjennelse. Uten dette mest grunnleggende første skrittet ingenting kan forandre seg, men med bevissthet kommer muligheten for endring. Anerkjennelse er i begynnelsen av transformasjonsprosess og ofte denne ferdigheten alene er tilstrekkelig til å totalt endre hele reaktive dynamikken mellom to personer.

Den neste fasen av MMT innebærer å endre hvordan vi ser reaksjonen og tilhørende emosjonell energi. Dette kalles reframing og er en av en rekke ferdigheter som er lært i den psykologiske vitenskapen om Neuro-Linguistic Programming (NLP) og som er en annen sjef modalitet brukes i MMT. Vanligvis (dvs. når vi er uvitende) vi blindt identifisere seg med følelsesmessige reaksjoner, og bokstavelig talt bli reaksjonen. Når en reaksjon av følelsen vondt oppstår vi blir følelsesmessig reaksjon for å såre. Sinne oppstår og vi blir sinte. Vi sier “ Jeg er opprørt, &"; eller “ Jeg er sint &"; fordi vi bokstavelig talt ta på hele identiteten til følelser. Under reframing, lærer vi å stoppe denne automatiske prosessen med subjektive identifisering og se reaksjonen som rett og slett et objekt som ikke selv, men rett og slett et fenomen som har oppstått i vår bevissthet på grunn av ulike årsaker og betingelser.

Når reaksjonen følelse opprørt oppstår, har vi nå ser på det som et objekt i oss, snarere som en boble stiger i en dam. Boblen er ikke dammen, men rett og slett et objekt som oppstår inne i merden og følelser er ikke vår selv, men bare en liten del som oppstår i løpet av vår erfaring. Etter reframing følelser, lærer vi å si, “ Jeg merker en følelse av å såre innen " meg &; eller “ Jeg merker sinne oppstår i mitt sinn &"; Dette er et svært viktig skritt, fordi det motvirker den vanlige tendensen til å reagere og åpner opp en følelse av plass og valg rundt følelser. Du kan ikke forholde seg til noe med noen følelse av tilstedeværelse og engasjement hvis du er grepet av reaktivitet: reaktivitet hemmer forholdet. Bare når du kan danne en ren og direkte sammenheng med en opplevelse, inkludert emosjonelle lidelser, vil tilstedeværelse og engasjement være mulig og uten fullstendig tilstedeværelse, ingenting kan endre seg.

Den tredje fasen av MMT, etter anerkjennelse og reframing er det viktigste steget for å danne et forhold med den interne filt følelse av emosjonell reaksjon. La oss utforske dette nærmere. Når du har erkjent en reaksjon og gjorde det til et objekt som du kan se og oppleve, så begynner du å se den emosjonelle reaksjonen som et objekt for å bli undersøkt og kjent i sin egen rett, heller enn å bli viklet inn i historien av følelser , som er vår vanlige tendensen. Historien kan være svært overbevisende, og du kan føle deg veldig fornærmet eller såret, men indulging i negative, følelsesmessig ladet tenkning er sjelden et effektivt verktøy for å løse følelsesmessige konflikter, internt eller eksternt. Dette er den første funksjonen av mindfulness: lære å gjenkjenne en reaksjon, ser det som et objekt og ikke bli forført inn i ytterligere reaktivitet

Den slags forhold som vi dyrker i MMT kalles Mindfulness Based bekjentskap.. Dette forholdet har visse unike kvaliteter. Den første og viktigste kvaliteten er ikke-reaktivitet. Ved å lære å gjenkjenne reaktivitet, kan vi stoppe tendensen til å spre seg videre reaktivitet i form av reaktiv tenkning, eller ytterligere følelsesmessige reaksjoner aversjon og misnøye. Det andre kjennetegnet av mindfulness-baserte forholdet er i ferd med å åpne vårt hjerte og sinn og utvikle en kvalitet på ekte omsorg mot den indre smerten av vårt sinne eller harme. I stedet for å vende seg bort, slår vi til vår lidelse eller andres lidelser.

Dette betyr ikke at vi føye på å synes synd på oss selv, og absolutt det betyr ikke at vi føye på reaktiv tenkning, slik som bekymringsfull. Snarere, lærer vi å være fullt tilstede med vårt indre filt opplevelse av en følelse med en ivrig grad av oppmerksomhet. Den tredje kvaliteten på mindfulness er etterforskning. Vi vender mot vår smerte, vi blir oppmerksomme og så tar vi dette steg videre og undersøke dypere indre strukturen av opplevelsen. Dette har en dyp effekt på det som er observert og de observerte reagerer ved å differensiere i sine enkelte bestanddeler. Det virket som den solide følelser av sinne eller bitterhet, frykt eller angst begynner å utfolde seg i en kompleks indre landskap av subtile følelser og minner, og svært ofte, noen form for erfarings bilder.

Dette er den fjerde fasen av MMT : erfarings transformasjon. Begrepet “ erfarings &"; er et svært viktig begrep i mindfulness arbeid og MMT og har en veldig bestemt mening. By “ erfarings &"; mener vi at vi tillater erfaring å utfolde seg på sin egen måte og i sin egen tid uten forstyrrelser eller agenda eller oppfatninger om hva som skal skje. Mindfulness gir den ideelle terapeutisk plass der erfarings utfoldelse kan oppstå på grunn av sin åpne og ikke-dømmende kvalitet. Hva utfolder seg er ofte uventet og uforutsigbar, men har en veldig klar følte mening og følte følelse av å være relevant og viktig. Det nøyaktige innholdet i hva som utfolder seg er unik for hver person, og kan ikke forutsies. Det er ingen forsøk på å tolke det som oppstår, bare for å få oppleve det med mindfulness og full tilstedeværelse i sinnet. Effekten av å bli klar over denne indre detaljerte strukturen som oppstår naturlig som vi fokusere mindfully på en emosjon er svært transformativ. Ofte under sinne det er tristhet og under harme det er frykt. Disse mer subtile følelser kan gi opphav til ytterligere følelser og erfaringer. Under prosessen med transformasjon, følelser bokstavelig talt oppløses i mange små deler, som kan bli lettere fordøyd og re-integrert med psyken og vår medfødte intelligens til noe mer stabilt.

I tillegg til differensiering av følelser og tilhørende minner , vil folk ofte støter noen form for erfarings bilder. Det kan være i form av en minnebilde, et bilde fra tidligere. Erfaringsbilder tar ofte på en mer abstrakt form av skiftende farger og former. Uansett form bildene tar, tilnærmingen er alltid til « sitte &"; med dagens erfaring og følte følelse forbundet med bilder og la den utfolde seg og endre seg i sin egen unike måte. En person med fokus på sinne først legger merke til en rød farge, som tar på form av en hard, grov stein. Med fortsatt mindfulness begynner stein for å endre form og farge og oppløser seg i en haug med hvit sand. Dette er ikke visualisering, fordi det ikke var noen bevisst innsats for å skape bildene; de oppsto experientially. Prosessen med utfoldelse og transformasjon av erfarings bilder er en av de mest kraftfulle hendelser som kan oppstå under MMT og er en av de mest effektive middel til å produsere endring på det dypeste nivået av vår emosjonelle lidelser.

Hvordan dette fungerer er ikke godt forstått, men det er generelt enige om at sinnet tenker i bilder og organiserer minne og spesielt den affektive dimensjonen av minne gjennom visuelle bilder. Hvorfor sinne tok på form av en rød farget stein er interessant og selvfølgelig rød er ofte forbundet med sinne, som er hardhet. Hvorfor det endret til hvit sand er også interessant og på samme måte vi kan gjøre tolkninger av hva det betyr: hvit sand symboliserer ro og flyt. Imidlertid er tolkning ikke hensikten med MMT; det som er viktig er fullt bevisst opplevelsen av denne prosessen av endring i den indre strukturen av vår erfaring. Det er dette bevisst forhold til prosessen som er transformativ, ikke en forståelse av innholdet som oppstår.

Det siste trinnet i MMT er OPPLØSNING. Oppløsning sies å ha skjedd når den emosjonelle energien som driver et mønster av emosjonell reaktivitet har forsvunnet og kommet tilbake til psyken, og gir energi til nye og mer positive svar. Oppløsning er den tilstand av likevekt, ledsaget av en filt følelse av upekkhavedana, som selv nøytral kan føre til svært euforiske følelser som kan bare beskrives som smaken av frihet. Enhver form for emosjonell lidelse, eller dukkha, som det kalles i buddhismen, representerer en tilstand av ustabilitet og konflikt i psyken. Psyke hater ustabilitet og vil alltid prøve å løse dukkha hvis gitt frihet til å skifte. Mindfulness gir den terapeutiske plass og frihet der transformasjon og oppløsning kan skje. Det bærende prinsipp i hele MMT og prosessen med transformasjon og eventuell oppløsning av emosjonell smerte kalles satipanna, noe som betyr at “ visdom-intelligens som oppstår med mindfulness &"; Dette er vår medfødte intelligens som vi alle har, og som er unik for hvert øyeblikk av erfaring. Akkurat som vann synes å ha en medfødt intelligens i sin nådeløse reise for å bli forent med havet, så psyken har en medfødt intelligens som alltid vil bevege seg mot oppløsningen av dukkha i alle dens former.

Mindfulness gir betingelsene for frihet og åpenhet der satipanna vil naturlig lede og veilede alle de subtile endringer på erfaringsnivå som fører til oppløsning av dukkha. Dette er også beskrevet i buddhismen som oppvåkning eller bor sanntid innsikt i de fire edle sannheter: Awakening til dukkha, årsaken til dukkha, staten av ikke-dukkha og The Path of Mindfulness som fører til oppløsning av dukkha. Vi starter med å gjenkjenne dukkha, danner vi et forhold til dukkha med mindfulness og vi tillater dukkha å utfolde seg, endre og transformere seg i den retningen som fører til dens opphør. Denne retningen er bokstavelig talt kodet i den interne strukturen av staten ustabilitet av dukkha i akkurat samme måte som den banen som vannet vil ta er kodet i selve prosessen med å skape ustabilitet når vi helle vann på toppen av en ås. Retning av endring er alltid mot større og til slutt endelig og absolutt stabilitet. Dette gjelder dukkha like mye som til vannet fanget på toppen av en ås. Gitt tid og frihet til å forandre seg, vil det vannet tilbake til havet og psyke vil løse dukkha og nå et sted for stabilitet
.