Noen Dhamma Spørsmål & Answers

Dette er ekte spørsmål i ulike former på retretter eller seminarer
Kanskje noen er dine spørsmål også ...............

. Spørsmål: Hvorfor er det at jeg synes å ha et slikt problem med sinne
Svar: Det er interessant å legge merke til de ordene vi bruker for å beskrive visse ting, fordi det er vårt språk som definerer vårt forhold til en bestemt situasjon. Så snart vi brukte ordet " problem &' ;, har vi skapt en situasjon med konflikt. Vi har i tankene våre en ideell scenario for hvordan ting skal være for oss hele tiden, og i dette tilfellet er det ikke rom for sinne.
Sinne er en naturlig sinnstilstand, basert på uvitenhet. Så lenge vi har uvitenhet, vi alltid har potensial for sinne, og så vi må ha bevissthet om at det kan oppstå i noen øyeblikk. Gjennom dette livet, og muligens mange liv før, har våre tendenser til sinne gått ukontrollert. En situasjon oppstår, vi blir sinte og deretter reagere. Dette er en naturlig manifestasjon av uvitende sinn. Noen ganger, selvfølgelig, vi tillater ikke sinne vise fordi vi undertrykker den. Vi tvinge den ned i det som kalles " underbevissthet eller ubevisste sinn &' ;, der det suser vekk litt tid før slutt som må skje, kommer det sprengning frem med all den kraft av et kjernefysisk våpen. Ofte gjenstand for at sinne er noe trivielt, men selv da, er det en forutsetning for oss å lufte våre ubevisste følelser.
Så, sinne er en vane, og nå forventer at det å slutte bare fordi du har en meditasjon praksis . Men tenk, hvis du er en røyker og du slutter å røyke vil du fortsatt ønsker om en sigarett? Selv om du er veldig sterk og ikke gi etter for slike krav, vil de likevel oppstår. Våre vaner, klimaanlegg i det siste, vil vises nå. Selv om vi ikke be dem.
Ønsker en sigarett, selv om du faktisk har sluttet å røyke er en vanlig situasjon og merke tilstedeværelse av sinne er ikke annerledes. Vaner fra fortiden som kommer nå.
Selvfølgelig er vår trening for å være klar over den mentale tilstanden til sinne, uten faktisk å gi inn i det og bli sint. Dette tar dyktighet, og ingen skal ha skylden for å svekke til det noen ganger, men her som med alt, må vi bruke visdom.
Egentlig er det ingenting galt med sinne i det hele tatt. I det øyeblikket når sinne oppstår ser på det. Du trenger ikke å rettferdiggjøre, rasjonalisere eller forklare det å se det er nok. En vane som oppstår fra fortiden. Legg merke til virkning i kroppen. Hvordan tror du virkelig oppleve denne spesielle mentale tilstand? Glem slåss og kritikk noen andre, ta hensyn til kroppen tilstand og bare være med det. Slapp av og la det passere. Det vil være svært interessant for deg, tror jeg.
Men hvordan gjør vi dette?
Det første vi må gjøre er å fjerne oss fra situasjonen. Ikke dramatisk ved slamming dører eller lage en uvennlig bemerkning, men rolig og fredelig å se dette som et øyeblikk for trening. Deretter finne et rolig sted og bare være med det. Noen ganger, hvis energien er for sterk, vil en lang tur hjelpe, men ikke kast bort tid på å lete etter noen å skylde på. Sinne kommer fra deg, ikke noen andre. Bare du kan rette på det.
Så du ser at sinne er ikke et problem, er det en mulighet til å trene og se noe på en ny måte. Men du må være modig og bestemt og ikke la ego å forstyrre. Når egoet er involvert, er det å kjempe for seg selv. Det er egoet som trenger noen å skylde på for alt som ikke går i henhold til sine planer, og jeg som føler behov for å forklare og rettferdiggjøre sin hver handling.
Egentlig er det ingen grunn til å si noe. Hvis du er sint bare legge merke til det, det er nok. Å si jeg er sint ". Grunn av deg &' ;, er allerede for mye
Anger som med alle mentale tilstander, presenterer seg uten vårt kall. Vi er ikke ansvarlige for det bortsett fra ved hjelp av vane, og så skal ikke se det som et problem, bare en fantastisk mulighet til å trene. Anmeldelser Ta lange visningen. Vi må forholde seg til denne vanen en gang, kan det like godt være nå, så bruk dette øyeblikk.
Som vi oppdager våre vaner og tendenser fra fortiden som oppstår i det øyeblikket vi har mulighet til å la dem gå. Å la dem gå. Sinne, hat, begjær og alt det andre. Inntil de viser seg for oss, kan vi ikke gjøre noe.
Vipassana er ikke et system av undertrykkelse. Det er en måte å møte alle de ubehagelige kvaliteter som manifesterer i livet ditt, på grunn av uvitenhet og drive deg alltid i en bestemt retning.
Lær å se dem ikke som et problem, men bare så fantastiske muligheter til å fri deg fra deres forståelse . Uten vårt sinne, hvordan kan vi bli fri fra vårt sinne

Spørsmål: Men betyr ikke det at vi bare nødt til å gi etter for hva noen andre ønsker eller krav
Svar: Når vi gir i modig, vi blir stygge og irrasjonelle. Vi har ikke lenger et klart syn på situasjonen. Vi er bare tapt i varmen for øyeblikket. I denne tilstanden, kan vi si og gjøre ting som er sårende både for oss selv og for andre. Sinne, uansett hvor rettferdig det kan virke på den tiden, har faktisk ingen helsebringende kvaliteter. Buddha har sagt at i møte med en fiende er vi allerede beseiret når vi vise sinne. For å forstå situasjonen riktig, må vi hodet kaldt. Dette kommer fra balanse og ikke bli trukket inn i ytterpunktene. Under disse omstendigheter, folk er mindre sannsynlig å dra nytte av deg fordi du er alltid kontroll over dine svar.
Dette reiser et annet interessant poeng.
Mange føler at fordi de er involvert i en meditasjon praksis som Vipassana og kjærlig godhet og prøver å følge en livsstil av harmoni og kjærlighet for våre medmennesker, disse prinsippene er alltid blitt utnyttet. Fordi de ikke ønsker å kjempe, finner de seg selv sender til innfall av andre. Det er absolutt ikke nødvendig for at dette skal skje. Hvis du ikke ønsker å gjøre noe, bare ikke gjør det. Hvis du føler at noen prøver å utnytte deg, ikke la dem. Oppgi ditt tilfelle stille og enkelt og så la det gå. Det er ikke nødvendig å gå inn i stor detalj, eller ty til sinne. Bare si hva du føler. Bo sentrert, og holde kontroll, men ikke tillate deg selv å være et offer. Dette hjelper ikke noen.
Vi må huske på at så lenge andre er åndelig uvitende sine ord og handlinger vil alltid forråde dem, og resultatet av dette kan bare være ytterligere ulykkelighet.
Vi er imidlertid trening oss selv på veien til visdom og kjærlighet ved å bryte våre gamle vaner og condition og slik at en klar og vakrere måte å leve på å utvikle. Noen ganger må vi være veldig sterk i vanskelige omstendigheter, men at styrken må komme fra visdom, og en overbevisning om at vi gjør det vi gjør til beste for alle, ellers er det bare mer egoistisk handling. Din egen eller noen andres. Og resultatet kan bare bli mer og mer ego i verden.
Ha tillit til deg selv og din praksis og husk, du kan ikke alltid vet hva du vil, men du vet alltid hva du ikke vil. Lytt til disse følelsene og hedre dem. Benytt anledningen til å dyrke visdom ved å se tankene for hva det egentlig er, og innser selv hvor det kan ta deg uten bevissthet, men ikke fordømme de som ikke kan

. Spørsmål: Du sier at vi er " ikke kroppen og ikke sinnet &' ;, har du tenkt å fortelle er hva vi er
Svar:. (ler) Godt spørsmål
Da jeg sa dette en gang noen svarte " selv &' ;, men hva betyr det
Når vi bruker begreper som "? soul &'; eller ". selv &' ;, de er bare flere ideer, mer fantasy
Hva er egentlig dette " sjel &'; eller " selv &'; og hvor kan vi finne det
Så lenge vi ikke har opplevd kilden til sinnet er vi alltid fanget opp i begreper og tro
Tao Te Ching forteller oss at "?. Tao som kan bli navngitt er ikke den evige Tao &' ;.
Når noe kan identifiseres og merkes det blir begrenset. Hvis det er begrenset, er det ikke evig. Det som er " ikke body &'; og " ikke noe imot &' ;, kan ikke bli navngitt eller beskrevet, men det kan oppleves. Det kan være kjent. Å vite er poenget med praksis. Med å vite kommer frafallet av den lille hjernen som trenger å forstå og klamre seg til etikettene.
Språk er alltid begrensende. Vi kan aldri si hva vi mener, noen ganger kan vi ikke engang komme i nærheten. Hvor mye sannere er dette med dybden av åndelig søken
Så, la gå for å prøve å finne ut hva du er og se hva du ikke
Du &';?. Re ikke kroppen og du &'; re ikke sinnet .
Vær åpen. Ikke merke, ikke identifisere, bare være

Spørsmål:.? Hva er egentlig innsikt
Svar: Insight er å vite. Det er en direkte opplevelse av sannheten. Nettopp det.
Opplevelse av innsikt kan oppstå når som helst. Det er ikke begrenset til formell meditasjon praksis. Det kan skje når du pusser tennene, går til butikken eller spise suppen. .. Anytime
Men dette reiser også et godt poeng
I alle de årene jeg har vært på reise til ulike grupper og deling Dhamma, ingen har noensinne reagert på de tingene jeg har sagt av utbrøt: " Er det virkelig true &';?
De sannheter jeg skissere er opplagte og gang påpekt, synes klar og enkel. Faktisk kan vi si at sannheten i seg selv er ikke oppsiktsvekkende, det er bare det åpen
Like før Buddha døde, Ananda, hans fetter og hans kjærlige ledsager, gikk bort til ham og sa: “. Master, munkene har samlet for å være med deg før du dør, vil du ikke gi dem en siste undervisning &";?
Buddha svarte: “ Ananda hva mer kan jeg si? Jeg har ikke hatt den lukkede knyttneve av noen lærere &";.
Dette betyr at Buddha ikke holder noen del av sannheten eller hans lære i reserve. Det var og er tilgjengelig for alle, munker og nonner, legmenn og laywomen. Hver har lik mulighet til å studere og hver har like muligheter for frigjøring. Denne sannheten er ikke noe spesielt eller faglig reservert for de som er mer intelligente enn andre. Tvert imot, det er for alle og kan sees rundt oss
I vipassana det er ingen hemmelighet undervisning
Så jeg sier til dere, og ';.. Du er ikke kroppen og du er ikke sinnet &'; . I begynnelsen kan dette høres litt ekstrem, fordi vi har alltid levd som om vi " er kroppen og vi er sinnet &' ;, men når vi til slutt undersøke dette utsagnet med løsrivelse og visdom, begynner vi å forstå sannheten i det . Egentlig synes det så opplagt at vi lurer på hvordan det er mulig at vi ikke har sett det før.
Denne kroppen er ikke din. Dette sinnet er ikke din. Heller ikke vil gjøre bare det vi vil at de skal, og begge bare gjør det de gjør
Hvis sinnet var ". Ours &'; vi vil alltid være glad, hvis kroppen var " våre &'; vi ville aldri være syk, eller blir gammel eller dø. Denne direkte realisering av sannheten vi kaller innsikt.
Det er ikke en intellektuell forståelse. Det er direkte kjenne, og resultatet av dette direkte viten kan aldri bli mistet eller glemt, fordi innsikten er ikke få av noe. Det er en tapende. En tapende av et stykke av uvitenhet eller ikke forståelse av sannheten som bestemmer livet vårt. Dette betyr at alt vi tenker, gjør eller sier fra det øyeblikket og fremover vil bli påvirket av dette tapet. Våre tanker, handlinger og tale vil være renere som vår innsikt utvikle og utdype. Men vi må også huske på at våre vaner og nivåer av uvitenhet gå veldig dypt faktisk, og en liten opplevelse av innsikt vil ikke utrydde dem helt. Denne prosessen kan ta tid. Mye tid. Men vi må fortsette, slik at den resulterende renhet i sinnet til å vokse og sakte, sakte utrydde reservoar av uvitenhet.
For at dette skal skje, må vi fortsette vår praksis. En liten innsikt er ikke fullstendig opplysning, men ved å fortsette på veien, vil det skje. Når prosessen har begynt er det vanskelig å stoppe
Så hold reflekterer ". Jeg er ikke kroppen, og jeg er ikke sinnet &'; *. Denne uttalelsen vil føre til mer og mer innsikt og denne innsikten vil føre til de dypeste nivåene av forståelse. Product: * The vipassana koan, en moderne tolkning av Anattalakhana Sutta, merker av No-selvet.

Spørsmål: Du sier at ved å gjøre denne praksisen, ikke bare vil jeg dra, men til slutt alle vesener. Jeg finner det vanskelig å akseptere at min meditasjon praksis kan være til nytte for mennesker som lever i krigsherjede land eller overfor sult gjennom politiske omveltninger
. Svar: Tenk på det. Hva er årsaken til alle problemene i verden? Det er uvitenhet, er det ikke? Menn og kvinner som virker fra selviske ønsker å skape sin egen spesielle form for liv, ofte på bekostning av andres følelser. Dette er politikk og religion, og selv med de beste intensjoner, uten visdom, det er bare en manifestasjon av ego.
Vi tror alltid at vi vet hva som er riktig for oss selv og for andre, og vil noen ganger gå langt til håndheve i denne visningen. Ofte, som vi allerede ser i verden, betyr dette påføre store smerter og lidelser over en gruppe mennesker eller vesener, for å fremme velferd for en annen. Hvis vi ønsker å se den direkte manifestasjon av åndelig uvitenhet, bare se i verden.
Tror du at noen som Hitler trodde han var galt? Selvfølgelig ikke. Han mente hans syn på fremtiden verden var helt riktig og så sette planen i drift for å realisere den. Denne planen forårsaket dødsfall og lidelse for millioner av vesener, men det var kostnaden og antagelig til Hitler, verdt hver liv.
Dette er hvordan uopplyst person oppfører seg i verden, gjennom handlinger av egoisme som til slutt kjenner ingen grenser . Selv demokrati er feil. Det fungerer på prinsippet om frykt og grådighet. Stem på meg, og jeg skal gi deg det du ønsker, stemme for den andre, og du vil miste noe du ønsker å beholde.
Så selv vår holdning til å stemme i valget er basert kun på vår egoistiske ønsker å få det vi ønsker for oss selv. Noen ganger må det sies, vår motivasjon er mye høyere enn økonomiske eller personlige belønning, og vi kan være lurt å se etablering av en ekte velferdsstat, hvor alt kan deles. Vår egen oppfatning av Utopia.
Men her, som alltid, vi må være klar over. Vårt syn på hva som er riktig vil sjelden være den samme som alle andres. Selv inne religiøse grupper og politiske partier, er det mange fløyer og fraksjoner alle kjemper for å fremme sin egen spesielle syn på hvordan ting skal være.
Vi må forstå at utopia er en drøm som aldri vil bli realisert. Menneskets grunnleggende uvitenhet vil sørge for det. Det vil alltid være noen med en annen mening for deg og klar til å kjempe for det. Og hva er det som vi virkelig kjempe om? Ideer, bare ideer.
Vi kjemper om hvem galskapen er best!
Så hvordan din meditasjon praksis hjelpe situasjonen? Hvordan kan andre
nytte? Vi kan si at ved å leve et naturlig og åndelig livsstil er du allerede bidrar til andres velferd, rett og slett ved å ikke skade dem, eller stjele fra dem eller bli involvert i seksuelle overgrep og ved ikke å bruke ditt tale i grusomme og skadelige måter.
Fra disse enkle handlinger Tvangs du bringer enorm fordel for verden. Selv om du ikke aktivt gjør godt, på det laveste nivået du ikke gjør skade.
Du er ikke å gjøre verden vondt verre. Lagt til denne listen over moralsk atferd, kan vi inkludere fraværet av rusdrikk eller narkotika som har en tendens til å sky sinnet. Med et klart hode, i alle fall på den konvensjonelle nivå, kan vi være mer mottakelig om hva som må gjøres i ulike situasjoner.
Men dette fortsatt ikke er visdom. Dette er rett og slett moralsk oppførsel. Hvordan leve i verden uten å forårsake skade på seg selv og andre. Visdom kommer fra meditasjon praksis. Ved å anerkjenne det reelle innholdet i sinn og kropp. Når vi vet at det intuitive eller hjertenivå, som tanker, stemninger, følelser og følelser oppstår og forgår uten ende, har vi et annet perspektiv på hvordan å leve i verden. Vi trenger ikke å intimt vite hver person som lever, vi trenger bare å kjenne oss selv. I det øyeblikket vi kjenner oss selv, vi spontant vet andre.
Din smerte, dine tanker, stemninger, følelser og dine følelser er akkurat det samme som min smerte, mine tanker, mitt humør, mine følelser og mine følelser. Det er ikke milliarder av separate vesener som lever i verden. Det er bare en. En levende vesen med ett hjerte og ett sinn.
Pain for deg er akkurat det samme som smerte for meg. Behagelige følelser for deg er nøyaktig det samme som behagelige følelser for meg. Ingen forskjell. Bare gjenstandene er forskjellige. Hva skremmer deg ikke skremme meg, men når frykten oppstår i noen av oss, er det den samme opplevelsen
En lærer sa det slik, og ';. Den største vrangforestilling som vender menneskeheten er at du er der ute, og jeg 'm her &' ;.
Veldig vakkert. Når vi er i stand til å gi slipp på den destruktive følelse av selvstendighet, forstår vi den enhet og forhaldet av alle ting. Så, ved å kjenne oss selv, vet vi alt. Alle levende ting. Mennesker, dyr, fugler, fisk, insekter, naturen selv.
Denne kunnskapen bringer med seg positive endringer i vår måte å leve som forståelsen av det farlige potensialet i uvitenhet blir dypere. Det påvirker alt vi gjør. Vi begynner å naturlig å reagere på situasjoner, ikke gjennom egoistiske ønskene ønsker alt gjort vår måte, men heller gjennom visdom og harmoni. Av å gjøre det som er riktig, og flyter med situasjonen.
Noen ganger kan dette bety å gå ut i verden og være til tjeneste for andre, eller det kan bety å leve rolig, kanskje oppdra en familie og instilling i dem verdier som vil hjelpe verden i fremtiden. Dette selvfølgelig må gjøres ved eksempel og ikke gjennom indoktrinering
Alle problemene i verden begynner med uvitenhet, eller som en annen stor lærer en gang sa det: " Det er ingen problemer i verden - du er problemet.! &';
Alle som er virkelig engasjert i dyrking av visdom gjennom utryddelsen av uvitenhet hjelper allerede alle levende vesen som vi deler denne planeten med

Spørsmål:.? Må vi ødelegge vårt ego
Svar: Hva er ego? Hva er det vi har å ødelegge? Når vi ser for ego, der ser vi? Hvor kan vi finne det?
Ego er ikke noe håndfast som en arm eller et bein, noe som vi kan se eller føle. Ego er egentlig bare en rekke misforståelser om oss selv. Det er en manifestasjon av uvitenhet i våre liv. Ego er bare forbigående identifikasjon med dette sinn og kropp som hvem og hva vi egentlig er. Ego er stedet hvor vår lidelse begynner, og er også stedet hvor vi opplever at lidelse. I denne sammenheng må vi ødelegge den, utrydde den helt, men ikke gjennom vold eller intoleranse, men bare gjennom kjærlighet. Vi må elske denne ego i hjel!
Vi må være forsiktig med oss ​​selv, ta vår tid og la kraften av ego å bare falle bort. Dette gjøres ved å anerkjenne det når den vises, og ikke lenger mate den. Vi trenger ikke å bekjempe den, og det er ingen grunn til å gjøre det fienden. Når vi ser ego som fienden vi rett og slett dele tankene inn i den delen vi ønsker, og den delen vi definitivt ikke ønsker. Egentlig er det bare tankene, manifestere øyeblikk etter øyeblikk. Ingen behov for konflikt.
Da Buddha ble spurt om dette, sa han at den beste måten å slukke en brann, er å rett og slett ikke legge til noe mer drivstoff til det. Å la det brenne seg ut. Dette er hvordan vi skal være. Når ego vises uansett form, bare erkjenne det og la det gå. På den måten er kraften av ego tatt bort og fred oppnås
Når vi bruker begreper som ". Ødelegge &' ;, " drepe &'; og " tilintetgjøre &' ;, med hensyn til egoet, betyr det ikke viser mye kjærlig godhet, og så lenge vi tenker på denne måten vi vil leve i en tilstand av konflikt, noe som gjør en fiende av vårt eget sinn
leve slik. i fred med egoet og la det være. Ikke bort det, men la det være, ikke undertrykke den, men la det være. Ikke mate den, men ikke nekte for det. Når det oppstår bare vet det. Vær snill, kjærlig, og la det gå. Se hele sinnet som det er, en endeløs strøm av tanker, stemninger, følelser og følelser, og ingen av dem er deg. De hyggelige de er ikke deg, verken er ubehagelige seg. Så la dem gå, la dem gå.
Letting go er veien til fred. Det er måten å leve lykkelig med deg selv, og dermed hele verden. Med denne praksisen med kjærlig bevissthet, kan vi forandre alt. Vi trenger ikke å ødelegge noe. Alt vil ta vare på seg selv

Spørsmål: Du sier at " praksis er alt &' ;, men er ikke det bare egoisme
. Svar: Da Buddha var døende, en munk besluttet at det ville? være bedre for ham å fortsette sin praksis med meditasjon i åsene i stedet for å bli med de andre munkene på Buddhas leiren, venter på døden å inntreffe. Da Buddha hørte om dette roste han at munkene holdning, og peker på at han visste hva som var verdifull, og det ble ikke Practice
. Er alt.
Med praksis, tømme vi oss av forurensninger av grådighet, hat og forvirringen som blinde oss til virkeligheten av livet. I Theravada tradisjonen av buddhisme, dette kalles Vishudhimagga, banen til rensing.
Når vi ser tydelig de naturlige tendenser av tankene, vil vi legge merke til at de er etablert fast i vår egen egoistiske ønske om lykke. Vi forfølge denne lykken blindt, ofte sårer andre i prosessen, rett og slett ved å ikke vite dybden av hva vi gjør. Når vi lever med kjærlighet og oppmerksomhet som vårt fundament for livet, kan vi se hva som er gunstig for oss selv og andre, og hva som ikke er det. Så lenge vi ikke vet hvordan ting er, vil vi alltid være å handle fra en posisjon basert på uvitenhet. Bare bidra mer forvirring til en allerede forvirret verden

. Spørsmål: Du har snakket om tro, men er ikke det viktig å ha noe å tro på
Svar: Vi må være forsiktig her ikke å bli forvirret av språkbruken og de ulike typene av tro.
I religiøse termer troen betyr blind tro. Det betyr å akseptere noe som sant, når det i virkeligheten, vi vet ikke om det er eller ikke. Så, noen mennesker tror at Gud er én ting, mens andre mener at han eller hun, er noe annet, men de vet ikke for seg selv. Deres tro er basert på det de har lest, eller hva de har hørt, eller hva de har blitt fortalt, og de, på grunn av subtile mentale følelser, akseptere disse tingene som å være sant. Selv etter mye tanke og diskusjon, så overveldende er de subtile mentale følelser at selv de mest ulogiske tro kan følges.
Utenfor religion er det også mange tro. Flygende tallerkener, fremmede bortføringer, Loch Ness Monster og mange, mange flere. Listen fortsetter, men poenget er at vi som mennesker har et sinn som kan tro på noe.
Men vi bare tror på ting som vi ikke kjenner fra vår egen direkte erfaring, og troen er ikke sannheten . Tro er det vi dyrker når vi ikke vet sannheten.
Nå, som et styrende prinsipp i livet, kan vi si at vi tror på kjærlighet og bevissthet gjennom praktisering av meditasjon, men her vi bruker ordet i en annen måte. Hvis vi bruker disse treningene til våre liv og dermed oppleve resultatene, kan det ikke kalles tro. Det er å vite basert på direkte erfaring.
Intensjonen bak åndelig praksis er å gå utover riket av tro og innse sannheten for oss selv. I mellomtiden, det er så mange ting som ennå ikke er forstått, bør vi holde et åpent sinn og ikke ta posisjoner enten for eller mot dem

. Spørsmål: Hvis jeg ønsket å oppnå raske resultater, hva ville jeg ha å gjøre
Svar: I utgangspunktet måtte gi opp at svært ambisjon. Ønsket om å få noe blinde deg til der du allerede er. Hvis sinn naturlige tilstand er allerede ren, hvor er det du prøver å gå? Hva er det du prøver å få?
Praksis her er å se hvor vi er, akseptere det som et utgangspunkt, og begynne å bygge. Vi trenger ikke å ødelegge alt og erstatte den med noe annet. Vi må jobbe med det vi har.
I meditasjon vi se pusten, følger alt annet fra det. Det første du må lære er hvordan man skal observere kroppen som den puster, ikke hvordan du kan oppleve de mer subtile elementer av materie som utgjør vår fysiske form. Når vi er i stand til å se pust med riktig holdning vi vil selvsagt være i stand til å få dypere nivåer av bevissthet.
En ting fører til den neste.
Fra dette vil vi være i stand til å forstå sinn og kropp, vår egen menneskelige natur, som det er. Japanerne sier at " vannet koker raskt, men det må være på varmen i lang tid &' ;. Dette betyr at selv om innsikt alltid oppstår på et øyeblikk, forberedelse for det kan ha pågått i svært lang tid. Det er ikke mulig å vite når innsikt vil oppstå, men ved å trene med riktig holdning, vil det skje

. Spørsmål: Hva er den rette holdningen
Svar: Bare gjør det praksis for sin egen skyld, og ikke for noe du tror du kan få fra det. Med andre ord, sitter bare å sitte.
Vi vet nå at i meditasjon vi ikke kan kontrollere de mentale tilstander. De kommer og går som de velger og ikke som vi bestemmer. Men når vi overgir inn i denne virkeligheten og ikke lenger motstå, vi kan oppleve freden i et sinn i harmoni med seg selv. Vi kan være rolig med, og lære av, uansett mental tilstand presenterer seg for oss, ikke bare i meditasjon, men i hvert øyeblikk av livet. Dette er å trene med riktig holdning

. Spørsmål: Jeg synes jeg er veldig egoistisk og har mange ønsker. Hva skal jeg gjøre
Svar: Det første du må gjøre er å ikke være for hard mot deg selv. Dette er hvordan det er for alle.
Vi ønsker alle å være lykkelig og vi forsøke å innse at lykke gjennom våre ønsker. Disse ønskene manifest som ønsker ting som vi tror vil gjøre oss lykkelige, og tilintetgjøre eller bli kvitt ting vi føler er å gjøre oss ulykkelige. Dette er den vanlige måten å leve for folk flest.
Men her har vi begynt å trene oss. Vi har begynt å se hva som ligger bak ønsket om og hva vi kan gjøre med det. Å ha et ønske om ikke den viktigste delen, begjær kommer og går, hva vi kan gjøre med dem er.
For deg, har treningen startet fordi du allerede merker denne bevegelsen i sinnet. Du legger litt plass mellom mental impuls til å få noe, og det handler om å gjøre det. Du har begynt å bryte vanen med blind reaksjon og utvikle visdom respons. Gjør, hva som er hensiktsmessig i en gitt situasjon.
Hva du kan gjøre med det er å holde på å øve. La gå av ambisjoner og slett holder på å gjøre akkurat hva du gjør.
Hvis du ser den største stykke kake på plate, og du vil ha det, bare lagt merke til at mental impuls og svare. Enten ta det eller la det som du vil.
Det viktigste her er bevissthet og ikke lage et problem ut av våre naturlige tendenser i sinnet. Bare slapp av, observere dem og gjøre det rette

Kan alle vesener være lykkelige
.