*** Finne din perfekte Meditasjon Cushion

Å finne de rette meditasjon forsyninger, spesielt den perfekte meditasjon pute, kan føles mye som å lete etter den hellige gral.

begynte jeg å meditere i 1970, og siden da har jeg prøvd nesten alle slags meditasjon pute noensinne er laget. Jeg har brukt så mye tid på dette jeg prøvde å designe den ideelle meditasjon pute meg selv, vurderer hvordan å gjøre noe som ville holde ryggraden min helt rett, la mine knær være komfortabel og ryggen min for å være fri for smerte. Jeg skjønte at bare ved å sitte på den perfekte puten, ville min Kundalini vekke og jeg ville oppnå fullstendig opplysning.

Jeg vet det høres dumt, men jeg var bare sikker på at jeg måtte ha rett meditasjon pute eller min fremgang på den åndelige veien ville bli hindret på noen måte.

Jeg prøvde forskjellige typer zafu, noen fylt med bokhvete, andre med bomull. Men det gjorde ingen forskjell. Jeg prøvde zabuton, en firkantet pute utviklet av Trungpa Rinpoche, men som også gjorde &'; t synes å være å få meg hvor jeg ønsket å gå noe raskere enn de andre.

Jeg prøvde den japanske seiza benken. No speed-up der. Jeg prøvde det bunt av stropper som kalles en Nada stol, som tilsynelatende holder opp knærne og gir støtte til korsryggen. Det var mer som meditasjon bondage, og selvfølgelig, det tilbys ingen forbedring

Til slutt, det gjorde ingen rolle hva jeg prøvde; ingen av disse fancy meditasjons produktene hjalp min praksis i det hele tatt. Jeg hadde kne smerter noen ganger, noen ganger jeg gjorde &'; t; Jeg satt rett opp noen ganger; andre ganger jeg lutede; Jeg var våken noen ganger, noen ganger jeg sovnet.

Til slutt, la jeg merke til noe som hadde stått og stirret meg i ansiktet nesten siden starten. Mine lærere ble ikke bruker noen spesielle meditasjons forsyninger!

På en tur til Nepal, mediterte jeg med hundre nepalske studenter, og så at ingen av dem hadde en meditasjon pute. De bare satt på gulvet. Jeg tviler på at de noen gang hadde bladd gjennom kataloger fylt med ulike meditasjons produkter og puter I &'; d trodde var så viktig.

Egentlig en høy andel av lærerne mine ble sittende på en spesielt uvanlig enhet. De kalte det en stol.

Jepp, en god gammeldags stol.

De var ikke engang sitte på det på noen spesiell måte. De bare satt der, på stolen, lener seg mot baksiden av det, uten engang spesielt god holdning. De bare satt på stolen.

Jeg påpekt dette til noen av mine andre mediterende, og de sa at læreren hadde oppnådd et så høyt nivå av åndelig bevissthet om at de kunne gi slipp på de fancy meditasjon forsyninger. Andre studenter hevdet at lærerne var i en stol på grunn av det faktum at kroppene deres ikke kunne sitte ordentlig nå, og at dette faktisk var vondt deres åndelige utvikling.

Så, selvfølgelig, jeg måtte teste ut dette for meg selv og se hva min egen erfaring ville være på en enkel stol.

Her er de to tingene jeg oppdaget fra mange år med svært grundige observasjoner: Først da jeg satt i en stol, kroppen min ikke lenger var i smerte. For det andre ble praksis mye lettere, og dette var i det minste delvis fordi kroppen min var ikke vondt.

Ja, noen ganger jeg ville døse av fordi jeg var litt for komfortable, men hei, en del av grunnen til at jeg mediterte i første omgang var å slappe av, ikke sant?

Siden da , I &'; ve kommer til å innse at svært dyp meditasjon stater er mulig uten fancy puter, meditasjon sjal eller noen form for meditasjon forsyninger i det hele tatt. Du skjønner &'; t trenger noen spesialdesignet avføring, vinsjer eller trinser. Noen gamle stolen er fine. Ganske ofte en badestamp er enda bedre
.