Meditasjon for folk som ikke liker å Meditate

Når du tenker på meditasjon hva som kommer til ditt sinn &'; s øyet. Et bilde som kommer til meg er Buddha skulpturer som viser Buddha sitter med korslagte ben eller i lotus stilling på en lotusblomst, hendene legger oppå hverandre med tommelen rørende på fanget hans, øynene halvt lukket skuer nedover, ryggen straight et rolig uttrykk i ansiktet. Mediterende fra mange tradisjoner har emulert sittende Buddha i deres meditasjonsteknikker, men dette er for alle? Er det virkelig en “ riktige måten å meditere &"; som krysser religiøse og kulturelle grenser, og dispositional forskjeller mellom folk. Mitt svar på det er, “ Jeg don &'; t tror det &";.

Jeg vil til og med gå så langt som å spørre om å sitte helt i ro er et kriterium for meditasjon. Jeg har prøvd i mange år å sitte helt i ro mens jeg mediterte, men det jeg la merke til var at mens kroppen min ikke var i bevegelse, var tankene mine går hundre miles i timen, og mine følelser ble churning. Jeg hadde oppnådd utseendet på en mediterende, men hva som foregikk inni meg var alt annet enn meditasjon.

Så jeg skjønte at holdning alene ikke bringe indre fred og selvrealisering, som vanligvis er målet for meditasjon . Prøver å finne den fred jeg studerte meditasjon teknikker fra mange forskjellige religioner og prøvd dem ut på meg selv i meditasjon praksis. Jeg vil oppsummere noen av disse teknikkene nedenfor:

1) Mantra: Mantra er chanting av en åndelig setning, eller lyder som aktiverer forskjellige chakraene eller energi sentre i kroppen. Mantraet hjelper å sentrere man ved å dreie fokus bort fra tanker og kontinuerlig refocusing dem på mantra. Mange sang mantraer kontinuerlig hele dagen, og ofte om natten for å holde deres sinn fokusert internt og sentrert på selv. Mantraet er en ekstremt kraftig verktøy som brukes i alle åndelige tradisjoner. Her er noen mantraer fra ulike religioner:

a) Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Dette er en tibetansk mantra. Det er ikke viktig å vite hva det betyr. Faktisk, sannsynligvis hjelper det ikke å vite, så vi prøver å by-pass sinnet med mantraet.

b) Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Ehad. “ Her oh Israel, Herren vår Gud, Herren er én &"; Dette er fra den jødiske tradisjon og funnet i Femte Mosebok. Det anses å være den viktigste bønn i jødedommen.

c) Hail Mary, full av nåde. Herren er med deg. Velsignet er du blant kvinner, og velsignet er ditt livs frukt, Jesus. Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og i vår dødstime. Amen. Dette er en katolsk bønn.

d) Om bhur bhuvah svaha tat savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, dhiyo yo nah prachodayat. Dette er svært berømt Gayatri Mantra av den hinduistiske tradisjon fra Rigveda. Meningen er: “ Kan vi oppnå det utmerket herlighet Savitar guden: Så kan han stimulere våre bønner &";

I dag har jeg har aldri forlatt mantra.. Som jeg går min hund, jeg sang min mantra, som jeg oppvasken, vaske klær, å sovne om kvelden, og når jeg våkner opp midt på natten vil det være på mine lepper. Dette er trolig en av de mest sentre praksis som det er, og den største verktøyet lett tilgjengelig for oss alle å hjelpe temme vandrende og rastløs sjel. Jeg bruker mantra alltid i mitt meditasjon praksis i forbindelse med hva andre meditasjon verktøy eller yoga øvelser som jeg gjør

2) Pranayama. Pranayama puster øvelser. Enda lettere tilgjengelig for oss enn mantra, er vår åndedrag sentralt for vår eksistens. Det skjer automatisk for å holde oss puste selv når vi ikke er klar over at vi gjør det, og det er også noe som kan bli satt under vår bevisste kontroll. I Pranayama blir vi bevisst på vår pust, og lære å bare være klar over det, eller hvordan vi styrer det og jobbe med det som en meditasjon verktøy for å bringe større selvbevissthet, eller bevissthet om selvet.

I har hørt at det finnes over 1000 pranayama øvelser, og jeg tror det, fordi du kan bare begrenset av din egen fantasi. I Pranayama er du i utgangspunktet gjør varianter av følgende tre faser av pusten: den i pusten, holding pusten og ut pusten. Hva fører til variasjonene er lengder som du holder pusten, og stillinger som du gjør mens du gjør Pranayama øvelser. Jeg leste en utmerket bok for noen år tilbake på belgen puste, og jeg prøver å innlemme dette med mine pranayama øvelser. Noen mennesker gjør pranayama før meditasjon, under meditasjon, eller som en kontinuerlig praksis i sitt liv. I sistnevnte tilfelle fokus på pusten opprettholdes gjennom en &'; s. Daglige aktiviteter

Med fokus på pusten er et kraftig meditasjon verktøy, fordi det omdirigeringer fokus for oppmerksomheten bort fra våre tanker, og tilbake til thinker av tankene. Tenkeren er den personen aktivt engasjert i å være klar over hans /hennes pust og på bevissthet som gjør puste, Selvet innenfor.

Jeg bruker Pranayama sammen med mantra i min meditasjon praksis, etter min yoga praksis og i min Tai Chi Ch &'; UAN praksis som sentre verktøy

3) mudra. Jeg begynte å jobbe med mudras ca tre år siden. Jeg hang ut med min sønn i parken når en orientalsk kvinne kom inn i parken satte henne yoga matte ned og begynte sin yoga og meditasjon praksis, der tiden ansatt hun mudras som fascinerte meg. Jeg gikk hjem og fant en guide til mudras i Baba Hari Dass &'; bok: “ Ashtanga Yoga &";. Jeg fortsatte å memorere de 24 mudras at han lærte for bruk før til meditasjon og 8 for etter meditasjon. Det jeg gjorde var bare å innlemme disse 32 mudras inn i min meditasjon praksis, og jeg fant noe ganske bemerkelsesverdig skjedde med meg.

I stedet for å bruke min meditasjon tid på å prøve å holde tankene i sjakk, og fange mitt sinn som det begynte å vandre, fant jeg ut at jeg fokuserte all min oppmerksomhet på mine hender og mudras, tankene mine roet automatisk ned, og jeg ble mer sentrert enn jeg noen gang hadde vært i stand til å klare seg uten dette verktøyet. Jeg så innså at hendene mine er i konstant bevegelse i løpet av dagen: som jeg skriver, gni såpe på en tallerken, holder sykkelstyre av sykkelen min, holder barnet mitt &'; s eller mann &'; s hender. Dette er et verktøy som alltid er tilgjengelig for meg. Hendene mine kan få meg hjem til meg selv.

Jeg har lest flere andre bøker om mudra i de neste årene, og da jeg kom til et punkt der jeg følte at jeg ikke trenger å følge en fastsatt kurs av mudras , men følger min egen indre retning og indre energi og la kroppen min og hendene mine strømme inn noen gest eller holdning at det ble flyttet til å anta under min meditasjon. Jeg ble klar over min egen indre energi og indre retning og tillatt at for å uttrykke seg gjennom meg

4) Yoga:. Jeg begynte å lære yoga da jeg var 18 år gammel. Jeg lærte det fra en kvinne som heter Moya Devi som lærte fra hennes lille Carnegie Hall Studio i New York City. På den tiden yoga hadde en enormt positiv innflytelse i mitt liv. Min hittil stiv kropp ble svært fleksibel og lys. Jeg byttet fra en altetende til et vegetarisk kosthold og begynte en meditasjon praksis for første gang i mitt liv. Jeg ble interessert i hinduismen, buddhismen, Zen, sufisme og utforske min egen jødedommen på en dypere måte, så vel på dette tidspunktet. Dette var virkelig begynnelsen av mine åndelige studier og utforskning.

Når jeg var praktiserer yoga Moya Devi vil si at du må flytte inn i positurer som du gjorde T &'; ai Chi Ch &'; UAN, beveger seg jevnt og kontinuerlig. Jeg har aldri hørt om T &'; ai Chi Ch &'; UAN til Moya Devi nevnte det, så jeg gikk til bokhandelen og kjøpte Sophia Delza &'; s bok: T &'; ai Chi Ch &'; UAN: An Ancient Chinese Way of Exercise å oppnå helse og Harmony &"; Etter å ha lest innledningen til boken bestemte jeg meg for å se i New York by Gule Sider under T &'; ai Chi Ch &'; UAN, som det er der jeg bodde på den tiden. Til min forbauselse Sophia Delza var oppført der, og hun lærte fra et studio i Carnegie Hall, akkurat som Moya Devi. Jeg ringte henne og måtte vente flere måneder for å bli med henne nybegynner &'; s klasse. Jeg endte opp med å studere med Sophia Delza for de neste elleve år, før jeg flyttet til California

Etter at jeg begynte å lære T &';. Ai Chi Ch &'; UAN jeg forlatt min yoga praksis, fordi jeg følte at jeg ikke har tid til å gjøre begge deler samtidig. Kanskje dette var sant for meg på det punktet i livet mitt, men flere år siden jeg innså at jeg trengte yoga tilbake. Det wasn &'; t at jeg skulle gjøre det ene eller det andre, men at jeg måtte finne en måte å integrere dem begge i mitt liv

Siden jeg har veldig lite personlig tid i disse dager det jeg gjør er multitaske.. Jeg går min hund to ganger om dagen til parken. Under en av disse turer binde henne til et tre, eller av og til la henne streife rundt meg av leiekontrakten, og jeg har stående yoga øvelser, kombinert med kung fu og T &'; ai Chi Ch &'; UAN øvelser. Jeg satte en meget høy prioritet på min trening, så jeg prøver ikke å rane meg ut av denne gangen for meg selv. Mens jeg gjør mine øvelser, jeg sang min mantra og gjøre mine pranayama øvelser på samme tid. Jeg pleide å ta min matte utenfor med meg og gjøre å ligge yoga øvelser i parken, men i år har jeg drevet med stående øvelser i stedet

5) Massasje og akupressur. En dag gikk det opp for meg å legge et element av touch til min meditasjon praksis som sentre verktøy. Hva jeg ville gjøre var berørings forskjellige deler av kroppen min, gni dem, trykk på dem, klemme dem, eller hva skjedde for meg å gjøre mens jeg mediterte. Da jeg gjorde dette jeg ville fokusere min oppmerksomhet på stedet jeg var rørende, og jeg oppdaget at dette var bare så flott som mantra, mudra eller Pranayama som et verktøy for å bringe meg hjem til Selvet. Jeg vil gå opp og ned kroppen min å trykke på hva jeg hadde trodd å være akupressurpunkter og gi meg selv massere som jeg mediterte. Hele kroppen min var et felt hvorpå jeg kunne fokusere min oppmerksomhet og bevissthet. Ved å fokusere på dette feltet kunne jeg roe meg, tilbake til min center og føle fred og glede. Jeg elsker denne nye meditasjon verktøyet, som jeg nå bruker ofte

6) Meditasjon:. Dette bringer meg full sirkel til meditasjon. Jeg ikke lenger sitte urørlig som Buddha sitter på lotusblomst, med mindre jeg er flyttet til å gjøre det. I stedet jeg danse i setet mitt. Jeg flytter. Jeg svaie. Armene mine bevege seg som de Hula-dansere på Hawaii, imitere bølgene slår mot land; min armene klaff som fugler som flyr i himmelen; kroppen min steiner, kroppen min ruller; pusten beveger seg inn og ut, og hele tiden mitt sinn er fokusert på seg selv. Jeg lever, jeg puster, jeg er i live, og jeg danse til min egen sang. Selvet kan realiseres i stillhet og i bevegelse. Det er opp til deg å bestemme hva som fungerer best for deg.

Konklusjon

Jeg er en sertifisert klassisk homeopat av yrke, så hvorfor kan du spør, må jeg skrive om meditasjon i denne artikkelen ? Grunnen til dette er enkel. Mitt mål er ikke å bare dispensere rettsmidler til folk, uansett hvor kraftig de er som helbredende midler, men å hjelpe folk lever sunnere liv. Fremfor alt betyr dette å ha et sunt sinn. Hvordan oppnår vi et sunt sinn? Først og fremst ved å bli selvbevisst og utvikle den indre vitnesbyrd, slik at vi er bevisst våre holdninger, vår atferd, våre tankeprosesser, våre følelser og våre kropper. Meditasjon verktøy er vår største allierte i å oppnå det selvbevissthet. I denne artikkelen mitt håp er å utvide definisjonen av meditasjon, slik som å gjøre det tilgjengelig for alle.

I ånden av vennskap, etter

Deborah Olenev CCH RSHom (NA)
Homeopati Helse
59 Paul Avenue
Mountain View, CA 94041
650-569-6219
[email protected]
www.homeopathyforhealth.net
.