Huske Past Lives

huske tidligere liv
(Vinod Anand)

Hvis du husker to eller tre liv, vil du være i samme stand som den tusenbein som hadde levd utmerket godt, og hadde tenkt for en morgentur, når en liten kanin spurte ham: “ onkel, må jeg stille et spørsmål:

Hvordan du administrere hundre ben: som en bør komme først, som ett sekund, og som en tredjedel ...? Hvordan klarer du ett hundre bena sammen og" Han sa: “ Jeg har aldri tenkt på det.

Jeg er ikke en filosofisk type. Men jeg vil prøve å finne ut &"; Han prøvde og falt umiddelbart over sine ben. Han var veldig sint med kaninen: Han sa: “ Hold filosofien til deg selv. Aldri spør noen tusenbein ... Alt blir forvaltet på egen hånd, og jeg har aldri tenkt på det.

Du er en farlig fyr .. &"!; Hvis du kjenner tre eller fire liv, vil du være i samme posisjon. Du vil ikke være i stand til å bevege seg, fordi de samme personene var knyttet til deg i dine tidligere liv i ulike sammenhenger.

Noen var barnet ditt, nå er han din far; noen var din mor, nå er hun en annens &'; s kone ... du kan ikke gå til henne. Kanskje naboen &'; s kone var din kone. Ditt sinn vil bli så bombardert.

At &'; s hvorfor naturen absolutt stenger dørene, helt forsegler dem, slik at du don &'; t vet noe om hvor du kommer fra. Men disse dørene kan åpnes. I India har vi en spesiell vitenskap for det jaati smaran, minne fra fortiden. En viss meditasjon, kan visse forberedelser og du skriver inn i tidligere liv. Men husk at du må ha utholdenhet og guts ikke å gå seg vill.

Bare i Østen har reinkarnasjon blitt vurdert. Og de tre religionene som har blitt født i India er de eneste religionene som har en absolutt enighet om poenget med reinkarnasjon. Problemet å forstå er, sier Hyakujo: den som kjenner fødsel er det ufødte vitne.

Hvis du ikke har dødd med absolutt bevissthet, du kan ikke snakke om det ufødte og udødelig. Konfucius var ikke en religiøs mann. Hans bekymring var mer sivilisasjon, kultur moral, etikette og etikk.

En dag kom en ung tilhenger spurte ham: “ Du snakker om livet, hvordan å style det, avgrense det, gjør det ærlig, sannferdig, men du aldri si noe om hva som vil skje etter døden &"; Konfucius sa: « Det er ingen grunn til å snakke om det.

Det er sikkert at du vil dø. Deretter lå i graven for evigheten, kan du tenke hva du vil tenke. Hvorfor bry meg? Jeg skal tenke på min grav; vil du tenke på graven din &"; Han bare lo om spørsmålet, fordi å bli viklet inn i et spørsmål som død eller fødsel, umiddelbart bringer deg til det punktet at disse tingene er utenfor tenkning.

Det engelske ordet " uvitenhet &'; for meg betyr bare ignorerer din Buddha, ignorerer din egen natur. Denne art er helt klar, gjennomsiktig. Du kan se hele verden gjenspeiles i det, akkurat som i et speil, men du må være helt stille, sentrert. At &'; s hva vi prøver å gjøre her.

Alt som du oppfatter, navn, vet finnes i tankene dine. Fra alle de fem sansene du går på å samle kunnskap. De fem sansene er virkelig utvidelser av tankene dine. Fødsel og død har ingen innflytelse på no-mind. Det flyter rett og slett bort over fødsel og død. Jeg ønsker å kalle dette vitne til Buddha
.