The Psycho-Physiology of Stress

I vest har stresset blitt en viktig medvirkende faktor i årsaken til sykdommen med noen myndigheter tillegge opp til åtti prosent av sykdommen til stress. Ifølge Ayurveda, er årsaken til sykdommen tilskrives “ feil av intellect1 &" ;, eller Pragya Paradh. Dette er når tankene begynner å se seg selv som atskilt fra feltet av intelligens eller bevissthet som den kom. Dette, jeg liker å kalle den “ primordial stresset &"; den ene stressor, kanskje den opprinnelige “ arvesynd &"; at all ubalansen kan spores tilbake til. Opprinnelsen til Ayurveda daterer seg tilbake til en lykkebringende forsamling av “ hellig stor sages2 der sykdommen ble ansett for å være til hinder for åndelig fremgang og en &'; s ikke lett bedervelige longevity3. Ayurveda med sin misjon å utrydde sykdommer i fortid, nåtid og future4, hadde sine severdigheter på et edlere mål – rensing av kropp og sinn, og oppnåelse av full menneskelig potensial, moksha5, eller frigjøring. For å oppnå dette, ville belastning må elimineres fra en " s dag til dag livsstil og energisk fjernet fra subtile kroppen systemet og celler i det fysiske legemet

I henhold til den Taittiriya Upanishad, er den menneskelige kroppen. en beholder for Høyesterett Selv som består av koshas eller hylser som tilbyr den suverene selv et redskap for sin jordiske reise. I sentrum av denne beholderen er sete for ren consiousness6 som venter på å ekspandere gjennom de ytre og progressivt mer tette mantler. Det er her vi finner den sanne – non skiftende Selv. Rundt non skiftende Selv er den første skjede kalt ànandamaya Kosha, eller bliss skjede, der vi først oppleve selv som lykke. Rundt bliss skjede er Vijnanamaya Kosha (intellektuell slire) med Manomaya Kosha (mental slire) rundt det. Det er den intellektuelle skjede som kobler sinnet og alt av det &'; s distraksjoner med hjertet eller Supreme Selv. Den Manomaya Kosha er omgitt av Pranamaya Kosha, eller energi kappe. Energien skjede er mellom sinn på innsiden og Annamaya Kosha, kroppen skjede, på utsiden, noe som gjør det koblingen mellom kropp og sinn.

De intellektuelle skjede utfører som kronbladene på en blomst som opptrer som en dømmekraft skjede filtrere ut negative tanker og skadelig energi samtidig gir full tilgang til kilde – Høyeste Selvet. Den mentale skjede som kalles den store barrieren skjede er et jernkledd vegg av beskyttelse slik at Høyesterett selv for å opprettholde et vitne rolle. Det er den mentale skjede &'; s funksjon for å oppleve hele spekteret av sansene og følelsene, og i denne rollen har frihet til å velge. Den har fri vilje. Dette er stedet for den opprinnelige synd, eller primordial stress.

Når vi er født den mentale skjede modnes først. Sinnet, ansatt i selv skaper dette skillet i navnet på beskyttelse. Dette skjer vanligvis i svært ung alder, to eller tre år gammel. På dette veldig delikat alder, har intellektet, dømmekraft, og beskyttende aspekter av sinnet ikke er utviklet ennå. Sinnet i så ung alder er tvunget til å utvikle et første utkast av en personlighet. En projeksjon på en skjerm, en illusjon laget for å gjøre en føler meg akseptert, beskyttet, elsket og sikker. Dette skjer ofte i barnehagen når noen mener ungen gjør narr av en ryggsekk eller matboks. Raskt sinnet er ansatt for å håndheve sikkerhet og for å sikre at dette såret vil aldri skje igjen. Mens denne prosessen er viktig i pre-school, beskyttende lag av personligheten fortsette å bygge inntil etter alder ti, tjue og tretti anslaget på skjermen, blir en personlighet som er vesentlig forskjellig og atskilt fra den sanne Selv.

Sinnet bruker matematiske ligninger for å opprettholde kontroll og holde alt i balanse. Hver situasjon må legge opp og være rettferdig. “ Hvis jeg får rett A &'; s, de vil elske meg &"; “ Hvis jeg handle søte de vil gi meg iskrem &"; “ Hvis jeg gir en gave, jeg bedre få en tilbake av lik verdi eller jeg vil bli såret &"; Når vondt, vil sinnet reagere og bli sint, sint, sårende og fjernt. Sinnet vil ansette sansene til å føle seg balansert og begynner å spise, drikke, handle eller en rekke ting for å distrahere sinnet og følelser fra smerten. Snart sinnet fester seg til sansene og både lykke og elendighet er tilskrevet dette attachment7. Hjertet, eller bliss skjede på den annen side bruker fysikk og doesn &'; t balanse ligninger. Dens natur er å utvide snarere enn kontrakten som sinnet gjør. Det virker mer som en blomst i hagen som doesn &'; t tilbyr bare sin duft når noen går inn i hagen. Det er ikke å telle hvor mange bier kommer eller hvor mange mennesker lukte det. Dens natur er å gi; Dette er innholdet i den sanne Selv, men sinnet er programmert til å beskytte. Det er altfor risikabelt å elske fullt uten å være sikker på at det vil være gjensidig. De fleste mennesker tilbringer et helt liv som venter på å elsket, tatt vare på og verdsatt av andre. Det er naturlig å ønske å bli elsket, men dette er et tankesett, en illusjon av trygghet og dermed opplevelsen blir stadig skiftende, alltid søker mer og aldri tilfredsstillende. Den eneste ikke-skiftende opplevelse av livet, den eneste opplevelsen av livet som vil gi oppfyllelse er når man funksjoner fra renheten av Høyesteselv - ànandamaya Kosha. Tilfredshet er innholdet av ren bevissthet, eller Høyesterett selv og det ikke søker kjærlighet og godkjenning av andre. Blomsten doesn &'; t trenger noen til å lukte det for at det skal være fornøyd. Fra sanne Selv, ordene “ Jeg elsker deg, men det er ingen bekymring av deg &"; er opplevelsen av livet. Dette betyr at å elske fullt uten behov for å bli elsket tilbake er mer givende enn opplevelsen av å være elsket. Når tillatelse gis for å ta en porsjon tro å elske noen helt uten å vite eller omsorg hvis de vil returnere at kjærlighet, er opplevelsen av ekte kjærlighet. For å gjøre dette må man bli uredd og være villig til å oppleve den sårbarheten ekte kjærlighet. Sinnet &'; s mektigste følelser er frykt og “ frykt for å ikke bli elsket &"; er den mest grunnleggende eller primordial stress. Det stress er det som skiller en fra selvet. Det er den første feil av intellektet, den opprinnelige lyte, eller synden som skiller den evige og ikke-evig. Det er den første tildekking av Sattvic Selv med rajasic og tamasic influences8.

De Manomaya KOSHA husene følelser og sanser. Følelser som frykt, begjær, sinne, grådighet og sjalusi fengsle sinnet, feste det mer intimt til personlighet, tar det lenger bort fra selvet. Disse følelsene er årsaken til repetitive mønstre av atferd, og Caraka forteller oss at lysten er den største årsaken til elendigheten i den menneskelige body9. Når vi opplever en stress, skaper sinnet umiddelbart en energisk molekyl av følelser. Kroppen er kjemisk styrt til å lagre fett i tider med stress og emosjonell ladning lagres i fettcellene. Disse følelsene ligge latent dypt i kroppen &'; s fettceller og når den utløses av en gammel kjent stress, er den samme følelsesmessige bånd spilt. For å bryte dette mønsteret, sinnet og kroppen krever en opplevelse av fred og ro og lagret fett må gis en grunn til å bli brent og detoxed.

Sinnet bruker sansene og sanseorganer gjennom hele livet å distrahere én fra virkeligheten av Selvet. Mens Cararka sier at den viktigste årsaken til ulykkelighet og elendighet er attraksjonen og lokkemat for sansene, står det også at årsaken til lykke og helse er fra kun en balansert bruk av sansene, som er svært rare10. Å få kontroll over sansene er et konstant tema i Ayurveda for både helbredelsen av den fysiske kroppen og oppnåelse av høyere bevissthetstilstander. Behavioral, eller Acharya rasayanas11 samt Yamas og Niyamas dikterer hvordan å leve med sensorisk kontroll som en forutsetning for god helse, lang levetid og åndelig suksess.

Pranamaya Kosha er hjemmet til pusten, livet kraft som forbinder tankene med kroppen. Hvis sinnet har stresset kroppen, prana vil bli omdirigert til å håndtere at stress. Vanligvis, når kroppen er under stress den nedadgående bevegelse vata kalles, apana vata er omdirigert i en oppadgående retning. Dette kalles udavarta eller oppover bevegelig vata12. Når prana ikke er i stand til å bevege seg langs sin normale bane og retning, er funksjonen til Pranamaya Kosha påvirket. Den balanserte bevegelse av prana aktiviserer 72.000 subtile energi kanaler kalt nadis. Disse nadiene konsentrere i chakrasystemet og fremme åndelig vekst. Hvis prana er blokkert på grunn av en mental eller følelsesmessig stress eller vedlegg, kan nadiene ikke aktivere, og chakraene ikke spinne. Derfor er den subtile energisystem som er ansvarlig for åndelig vekst stoppet opp.

Annamaya Kosha, eller den fysiske kroppen er også avhengig av fri flyt bevegelse av prana i Pranamaya Kosha. I prosessen med udavarta, tarmene congest og forstørre lymfatiske kanaler (mesenteriets kjertler) rundt intestines13. Magen vil hovne opp og doshas begynner å hope seg opp og forverre fordi kroppens &'; s to store avfall fjerning kanaler er kompromittert. Tømming av intestinal spor er lymfeknuter der rasa dhatu er skilt fra mat og absorbert i lymfesystemet sammen med fettløselige næringsstoffer og fettløselige giftig avfall. Giftige avfallsstoffer behandles gjennom 500 lymfeknuter der de er angrepet ved å nøytralisere hvite blodlegemer og sendt til hjertet for å bli behandlet som avfall. Rasa blir tatt tilbake til milten, hvor det omdannes til rakta (blod) og deretter til muskel, fett, ben, nerve og reproduktivt vev. Åtti prosent av kroppen &'; s immunitet ligger i Gut Associated lymfatisk vev (GALT) hvor fettløselige giftstoffer som tungmetaller, parasitter, miljøgifter og kreftfremkallende kjemikalier blir absorbert og nøytralisert. Dersom lymfe rundt tarmen blir overbelastet som i tilfelle av stressrelaterte udavarta, da disse aggressive giftstoffer akkumuleres i tarmen og blir absorbert i leveren. Fra leveren disse giftige kjemikalier lagres i kroppen og quot; s fettceller sammen med de toksiske følelser som tidligere er lagret der. Så lenge kroppen er stresset, vil fettcellene bo i lagring, giftige kjemikalier samt giftige følelser sakte akkumuleres og forverre initiere en sykdomsprosess.

Stress utløser en rekke kjemiske endringer som også kompromiss kroppen &'; s nedover bevegelse vata og lymfatiske avløp. Kroppen reagerer på stress ved produksjon Stress kjemper hormoner (kortisol og adrenalin) som er både degenerative og ekstremt surt. Avfallet produkter av disse hormonene kalles frie radikaler og er den ledende årsaken til aldring, sykdom, kreft og død, og er også ekstremt surt. Lymfesystemet bare kan renne i et alkalisk miljø. Når altfor syrlig, vil lymfesystemet congest rasa dhatu vil vitiate, og kompromittere sekvensiell produksjon av de resterende seks dhatus. Listen over potensielle sykdommer fra denne ubalansen er lang, men de tidlige og lett behandles stadier av lymfatisk lunger starter vanligvis med hevelse i hender og føtter, reiser leddsmerter, kløe i huden eller utslett, tretthet, hevelse i brystene under menstruasjon, sår hals, hodepine, såre føtter i morgen, og magefett, oppblåsthet og /eller cellulitter.

Naturen har klart en resept for å redusere stress og opprettholde tilstrekkelig fettstoffskiftet. Ayurveda antyder sesong (ritucharya) og daglig (dinacharya) rutiner for å opprettholde leietakere av god helse, lang levetid og åndelig vekst. Hver årstid har kroppen en mulighet for foryngelse, avgiftning og åndelig vekst. The Spring, som er begynnelsen av natur &'; s årlige syklusen er en våt og regntiden med akkumulere kvaliteter kapha. I løpet av denne sesongen naturen høster motgift til disse kapha kvaliteter med bladgrønnsaker, spirer, bær og grapefrukt som alle er fett emulgering. Dette er sesongen hvor kroppen er naturlig å gi slipp på sine giftige fett butikker. Hvis dietten holder sesong og alkalisk og stressfaktorer er minimal, vil kroppen gå inn i en naturlig forekommende fettforbrenning avrusning prosessen. I sommermånedene dagene er lange og nettene er korte. Naturen gir høye energi frukt og grønnsaker for å hjelpe kroppen å opprettholde aktivitetsnivået som trengs for å utføre i løpet av disse lengre dager. Sommer matvarer er naturlig kjøling og dermed hindre at kroppen akkumuleres pitta som kan begynne å tørke ut og inflame vev mot slutten av sommeren når varmen akkumuleres. Under overgangen til vinter, bitre røtter og kjøling frukter som har en naturlig purgating effekt er høstet og er et forsøk på å detox eventuelle akkumulerte pitta, giftig blod eller avfall ut av kroppen. Vinter &'; s kalde og tørre kvaliteter reduseres igjen av natur &'; s innhøsting av tunge, varme, fet og søt mat. Disse er ombygging og foryngende matvarer høstet å isolere kroppen under de kalde vintermånedene, og gir næring til kropp og sinn mentalt, følelsesmessig og åndelig som de kortere dager gir en tid med dyp hvile og rejuvenation14.

Den daglige rutinen eller dinacharya som foreslått av Ayurveda er en helhetlig tilnærming til de-stressing kroppen og opprettholde balansen i Doshas, ​​koshas og dhatus. Kritisk viktig er tidspunktet for måltidene som de daglige Kalas eller tider på dagen med hensyn til Vata, Pitta og Kapha vil diktere fysiologisk stress påløpt og fettstoffskiftet fulgte. Den mest kritiske tiden på dagen med hensyn til fettstoffskiftet og avgift kjemisk avfall og fettløselige molekyler av følelser er tidsperioden mellom 2-6 PM. Dette er vata tiden av dagen når nervesystemet er krevende en betydelig mengde blod sukker for å tilfredsstille behovene til sinnet. Dersom lunsj måltid var ikke tilstrekkelig eller ikke tatt i løpet av pitta (fordøyelses) tid på dagen (mellom 10-2 PM) vil det ikke være nok energi til å gjøre det gjennom ettermiddagen. Blodsukkeret vil synke og kroppen vil begjærer søtsaker og svare på det som en fysiologisk stress og begynne å lagre alle tilgjengelige fett mulig. Snacking vil de-stabilisere blodsukkeret skape et behov for å bli matet ofte og dermed gir ingen grunn for kroppen å forbrenne all lagret og giftig fett. Husk at fett er kroppen &'; s ikke-akutt, brennende drivstoff sakte og er mest effektivt brent mellom måltidene. Dette blodsukkeret relatert stress vil også utløse en degenerative og sure hormonrespons som vil kjemisk kompromittere lymfedrenasje og fordøyelses assimilering av næringsrikt rasa.

Det første målet for en ayurvedisk tilnærming til stress relief er å overbevise kroppen at livet ikke trenger å utløse en overlevelse og beredskap med hver dag. Sakte, over år med oppbygging, følelser og giftstoffer er lagret dypt i kroppen &'; s fettvevet. Mens livsstil er et kraftig verktøy, syssels Ayurveda kraftige avgiftnings teknikker kalt Panchakarma som når utført riktig kan frigjøre kroppen av sykdom og forvandle sinn og følelser. Panchakarma passerer regimene av kontrollen tilbake til Høyesterett selv. Forskning på sju dager Panchakarma har rapportert at fjorten av de store fettløselige kreftfremkallende miljø kjemikalier som har blitt lagret i fettcellene ble detoksifiserte under Panchakarma prosessen. Den mest fantastiske resultatet var at denne detox prosessen fortsatte lenge etter behandlingene var over. For 2,9 måneder etter Panchakarma disse fettløselige kjemikalier fortsatte å detox.15 Mens Panchakarma er en velprøvd teknikk for utgivelsen av fettløselige kjemiske stoffer, er det fordi hver av de koshas er spesielt berørt i tillegg, og dette gir de mest transformativ resultater.

I kroppen &'; s Annamaya Kosha, er vev avgiftet gjennom de mekaniske effektene av panchakarma behandlinger som abhyanga, shirodara, udvartina, garshama, Nasya, Vishesh, pizichil, basti og mer. Den Pranamaya Kosha er best behandlet gjennom en bestemt serie av yoga og pranayamana (pust) øvelser og slag dynamikken i ayurvedisk massasje. Disse teknikkene er skreddersydd for den enkelte &';. Behov og hjelp til å flytte den subtile energi gjennom mentale og emosjonelle blokker i kroppen

Manomaya Kosha er behandlet med en bestemt meditasjon praksis og bestemte Panchakarma behandlinger som Nasya og Shirordara sammen med en kombinasjon av daglige yoga, pust og meditasjon praksis.

Vijnanamaya Kosha er dømmekraft skjede der en prosess med selv henvendelse er ansatt. Caraka påpeker at en prosess for kritisk analyse eller selv henvendelse, løsrivelse fra verdslige gleder og realisering av frykt vil gjenopprette minnet om virkeligheten - Høyesterett Self.16 I transformasjonsprosess av Panchakarma, man tar avstand fra illusjonen. Sansestimulering og følelser og vedlegg av sinnet er oppløst. Den autentiske Selv bosatt i ànandamaya Kosha blir “ observatør &"; 17 (Rishi verdi, eller den som kjenner Selvet). Under prosessen selv henvendelse fra den intellektuelle eller dømmekraft skjede, engasjerer observatør i selv henvendelse eller kritisk analyse i ferd med å observere den falske selv (Devata verdi, eller prosessen med å vite). Fokus for denne observasjonen kalles “ observert &"; (Chandas verdi, eller kjente). Det som nå er kjent ved observatøren er prosessen tankene skilt seg der fra bevisstheten. De fettløselige molekyler av følelser som eksternt utløser usunne og repetitive mønstre av atferd er frigjort fra fettcellene under prosessen med Panchakarma. Under denne prosessen for transformasjon, engasjerer observatøren i prosessen med å se seg selv som en illusjon om at det er. Dette tre i en struktur av observasjon (kjenneren delta i prosessen med å kjenne seg selv) gjør realiseringen av disse tankesett og følelsesmessige mønstre et holografisk eller tredimensjonal illusjon. Det blir reell. Denne prosessen med selvrealisering tar det som har vært skjult i sinn og kropp, og avslører det til Selv 18. Når kjenneren blir klar over sin selv på alle nivåer, i hvert Kosha begynner healing og restaurering prosessen av sannhet. Feil av intellektet er realisert, den opprinnelige synd er glemt og kraften i et rent sinn, union med Selvet (moksha) og de overnaturlige krefter av yogi er revealed.19

Referanser